人的根源和归一是天主（神、上帝）。所以，每一个人，都会有从内心深处敬畏天主之心，进而敬畏属于天主的人、地和事物。孔子提醒人：“君子三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。

神律，就是天主（神、上帝）直接或间接地给人和自然的生命法则，如，天主通过梅瑟颁布给犹太人的“十诫”（申4:1-2,6-8），以及主耶稣基督赐给门徒们的“爱的诫命”（若13:34）等。

逾越节是犹太人为了纪念上帝打击埃及人（越过了犹太人的家门）从而带领犹太人出埃及的故事，是犹太教最重要的节日。

于是，夫妻档制片人马克·伯内特（MarkBurnett）与萝玛·唐尼（RomaDowney）将剧中涉及耶稣生平的内容单独抽出，经过加工拍成了《上帝之子》。

’（路17：10）（先教宗若望保禄二世：《救主的使命》通谕，第36号）是的，尤其在这个上帝死了的时代，在这个人类重建全球化之巴贝耳塔的时代，在这个物质真正被塑成金牛的时代，基督福音的宣传者们都会体会到依撒意亚先知和保禄使徒的苦衷

早些年在天津日报的专刊上就曾看到过“上帝在津门———教徒村见闻”的报导，又听老人们经常提起韩村那富有传奇色彩的教会历史。

华姿把德兰留给大家的启示与她自己的体会告诉读者：　　德兰：“不管他是谁，在上帝眼中都是一样的，都由同一双慈爱的手创造的。”　　华姿：爱无界限。　　德兰：把“我渴”写在所有为穷人服务的处所。　　

十八世纪初叶，梵蒂冈教庭派遣34岁的主教“多罗”来华，以捍卫纯正的信仰为名发布谕令，“不能用上帝”这个名字，要用拉丁文“徒斯”（DEUS），教堂不许悬挂“敬天”一类的匾额，不准敬孔祭祖，不能称许中国古经等等

打死他的王大是替天行道，一击而致命，正是上帝之手，即上帝借用王大之手夺其性命；殊知，倘若不死，在人治大于法制的专制社会里，法律在这位皇亲国戚面前是瘫软无力的，审批官只会为其极尽掩盖造假开脱罪责为能事，生命不息

所以这个祭祀是奉献于上帝圣父的，而上帝圣子是自为献品且为献者，又赖圣神圣化之功而得以成就。