从三钟经开始，天主经、圣母经、信经……一本《要理问答》便开始类似天地玄黄、宇宙洪荒的启蒙……周而复始，每天像是枯燥的繁复，却似体育的训练，体弱营养不良的身躯

一般是受害的一方提出申请，经过调查，如果申请的理由是事实，那么就签发婚姻无效声明。

但在当时，这种理想他没有和任何人提及，因为他觉得各方面的资质都很欠缺，而且觉得神父是那么的崇高伟大，自己如此的卑微，怎么能配得上这么尊贵的职位呢？

然而事实却不是这样，很多堂口忽视了圣经，以要理问答取代圣经，以玫瑰经取代圣经，这都是很危险且不蒙主降福的，但这并非说要丢掉这些东西，只是要我们知道，无论如何，还是要把圣经摆上首位。

1940年冬，年长的汪院长两次脑充血，难理院务，申请辞职。次年四月，苦修会罗马总部同意他的辞职，并升格神乐院为自治隐院，后又选举中国会士李博岚神父为院长，继续发展会院。

没有与上主互动产生圣召的生命，对上主在他生命中的持续召唤失去响应之力，就产生所谓不称职的神职或不愉快的修道者，甚至半途而废落得归乡还俗……．总之，圣召对人来说是神圣的，因为将要履行天主交给的神圣使命，《要理问答

当耶路撒冷教会受到迫害，斐理伯执事来到撒玛黎雅地区给人们宣讲福音，施行洗礼。耶路撒冷宗徒知道后，就派遣伯多禄和若望到撒玛黎雅去。“……宗徒便给他们覆手，他们就领受了圣神。”

随着年龄和知识的增长，我不断地翻看至今还保存着的天主教要理问答的画像书，逐步认识到天地间有三位一体的天主，认识到天主第二位耶稣基督为救赎人类降生受难被人钉死在十字架上，并在埋藏之后的第三日复活，在世建立了教会之后第四十日升天

在学习圣经的同时，要坚持学习要理，因为“这是教会始终保持‘健全道理’（铎1：9）和教会自身始终保持‘合一’（若17：11）的保证”。　　当前，堂区主日安排的圣经和教理学习，对福传人员还远远不够。

成立这《外邦人庭院》的其中一个理由是为鼓励这友爱的精神去超越我们个人的信念，但是同时不否定彼此之间的差异。