在这几天里，大家聆听圣言、注目圣神、分享祈祷、领受神恩，“他们专心接受宗徒的教诲、参加团体生活、分饼、祈祷”（宗2-42）仿佛回归了初期教会。大家共同祈祷时感受到圣神的临在。

主建筑两侧红花绿草掩映的汉白玉十二宗徒塑像，像圣母山上的坚强卫士在迎接着四方而来的朝圣者。

在宗徒时代和教会初期，并无庆祝耶稣圣诞的事实。最近一百年中，有不少学者曾对圣诞节和主显节的源始作了极为广泛的研究，所得到的结论仍是揣测性质。

著名的十二宗徒中，他们两人先“投”为快！施洗若翰宁可拆自己的班子，为耶稣出道搭台，当耶稣的垫脚石。这里除了深厚的谦德外，其中还包含着对基督耶稣深切的爱。

今天中国的许多司铎在奉行至一、至圣、至公、从宗徒传下来的信条同时，也在尝试福音和教会的本地化。堂区由过去的传统模式在向真正的福传教会转型，并把福音作为救赎的普世讯息来宣扬。

(格前12：7-11)从圣保禄宗徒对爱的颂歌中，可以领悟到圣神的“性格”：爱是含忍，慈祥，不嫉妒，不自大，不动怒，不做无礼的事。

即使像圣伯多禄、圣保禄那么伟大的宗徒，也不能完全摆脱这一类念头。

随着宗徒们传教的脚步，各地修会的成立，他们在日课中的咏唱，成了教会中最早的礼仪｜日课。日课中所咏唱的歌曲，包括圣咏和赞美诗。

他是经验天主的见证人，他必须能与宗徒们一起说：‘那就是我们亲眼看见过……关于生命的圣言……我们也向你们宣讲’(若一1：1－3)。”

神父来这儿六年了，六年中神父坚持了两件事：第一是主日天坚持讲约半小时圣经，已经把四福音和宗徒大事录逐篇讲完了。第二是一直干活，无论体力活脑力活凡事亲力亲为。