后来在大杨的倡议下,我又将这一品牌服装向四周各城镇发展，虽然辛苦些，一年下来赚了20多万元……在服装业务中我从别人的口中知道，原来这个品牌的生意本是大杨自己做的，她已经反复考察了市场

20多年过去了，我做过擦鞋童、学徒、修鞋匠、皮鞋设计师……现在，我不仅拥有了这条大街上最豪华的鞋店，而且拥有了一个美丽的妻子和幸福的家庭。

20年后的1968年9月15日，思高圣经重新翻译、校对在港宣告完成。该年圣诞节前，思高圣经合订本正式在港付梓。

（若20：6-7）这一“卷”字分明显示出汗巾还保持着裹尸的形态。由此可以窥测，耶稣已经复活了，脱离了裹尸布的束缚和汗巾的遮盖。

（创8：20）这个祭献已变成家庭式的祭献。当时诺厄以家长的身份祭献天主。到了亚巴郎时代，他为了听从天主的命令，竟不惜把自己的独生子依撒格，作为牺牲奉献给天主。这一祭献又一变而为民族性的代表祭献。

20、《司铎职务和生活指南》提示司铎们，圣体必须是他们生活的重心：“司铎回想他每天举行弥撒圣祭的无法取代的价值是非常必要的……他必须以此作为他一天生活的中心和他每日的职责，忠诚渴望深刻而有实效的与基督相遇

20年前，武海军、陈文爱结婚后，生了一个可爱的女孩，起名武晓。当时武海军家庭并不富裕，但是婚后，他们夫妇二人白手起家，勤劳苦干，在家开了一间馒头房。

在已故陈主教和现任杨祥太主教的领导下，在邯郸神父教友们的热心参与下，教区上下经过20多年的不懈奋斗，如今的邯郸教区已经成为内地教会的福传模范。

我们下面根据新教理（1238—1332）来简要说明这些不同的称呼：（一）、新约中出现的几种称呼：1、主的晚餐（格前11：20）：这是圣保禄宗徒曾用的称呼，中文叫圣餐。

这是用耶稣对玛利亚玛特肋纳的话来完成的逾越奥秘，『我升到我的父和你们的父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去』（若望福音20:17）。我在远方，我感谢所有帮助湄占、清菜和巴吞他尼的孩子的父母。