第二条宗教活动场所分为寺院、宫观、清真寺、教堂和其他固定宗教活动处所两类。两类宗教活动场所的具体区分标准，由各省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门根据本地实际情况制定，报国家宗教事务局备案。

我们生活的内蒙古固阳县，教堂被封、神父被抓，信仰生活被迫中断已经快一年了。圣教“四规”规定的“三该妥当告解并善领圣体至少每年一次”，怎么得到满全呢？

上世纪八十年代初，教会工作刚刚开展，谢神父此时已是年近7旬的老人，唐山教区当时面临的是遭受严重震后的一片狼迹，所有的教堂被震毁，一切都要从头开始，教会事业百废待兴。

不是因为看到我们口里一天到晚讲耶稣或去了多少次教堂，而是看到我们爱的行为，（我们并不否认宣讲耶稣和去教堂的重要性。相反，这些都是非常非常重要，因为宣讲耶稣也是复活的主的命令：去宣讲和去爱。）

一大早，37位兄弟姐妹们准时来到教堂，共同参与了早晨的弥撒圣祭，韩神父在弥撒中为我们祈祷。即将起程时，神父再次祝福了我大家。我们每个人都兴高采烈，一路欢声笑语、载歌载舞。

教堂的“寒碜”让我吃惊，别说和我家乡巍峨华丽、气势庄严的哥特式大教堂相比，就说我刚刚走过的5个堂口，也都比这里强得多。从一个矮小的旧式门洞进去，是一个旧式的农家小院，正面的3间瓦房就是教堂。

6月5日早上在村里教堂前的小广场上为老人举行葬礼弥撒。自发前来的教友站满了整个广场。长治、保定、武汉三大教区主教及80多位从各地赶到的神父同台共祭为老人做弥撒，这样的场面史无前例！

屋内很冷又没有生火取暖，这样寒冷的天气，父亲多病的身体怎能撑得住，我急切地劝父亲快些睡，下半夜还要去教堂，免得冻出病来。他答应一声，并没有躺下休息，我又听到他在叹息，我也不困了和他说说话。

（引用并修改英国诗人兰德之诗）凡是所有乡间布衣、青春少艾、楼边吹笛、乡僻乡情乡愁乡谊乡音等，我都愿意拾过来，作为我的创作原料。

教区的郑长诚主教这天恰好也在山庄，老人在慈云楼热情地接待了我们，并请我这位新近入教的信友共进了午餐。