（结尾时，念三次）至圣天主，至圣强有力者，至圣长存者，求你垂怜我们及普世。敬礼耶稣五伤之五伤串经（开始念）永生之父，我把耶稣基利斯督，我等主的圣伤，奉献于尔，为治我等灵魂之伤痕。

教宗给度献身生活者的使命很大：「你们唤醒世界吧！」主基督要求我们说：「你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」（玛五48）这要求是对所有人作的。

保禄宗徒证实自己即是一个有权威的解释者：“神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；职分虽有区别，却是同一的主所赐；功效虽有区别，却是同一的天主，在一切人身上行一切事。

接续宗徒照顾管理在某个地区聚会之信友团体者，就称为某地区的主教。比如依纳爵(Ignatius)就被称为安提约基雅主教。到第三世纪中叶，特别是在东方，几乎每一个重要的信友团体都有了其主教。

圣母作为教会的典范，也作为天主之母，在基督信仰中居于安慰者的地位。天主透过祂的教会，透过圣母、圣事与圣言，以母爱照顾祂的子女。

充满恩宠者，上主与你同在！你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣，玛利亚说：看！上主的婢女，愿照你的话成就于我罢！

作为个人，我们的生活风格对某种被扭曲的幸福文化已习以为常，陷入於「无节制消费多於真正需要之欲望」（同上，123号）；我们都身在这体系之中，「它不惜一切代价，强行利润至上逻辑，不顾社会排斥现象或大自然的毁坏

张保禄的确很不幸，颠沛流离了几十年，但在其人生最后的十多年因为找到了教会老人院，在神长教友们及社会各界的帮助下，成为了一位幸福的老人，晚年有了一个安稳的家，生活得很充实、开心。

我从没有想到爷爷在世的时光会突然定格在6月10日，那一刻是悲伤痛苦的时刻，因为他的离开，让妻子失去了好丈夫，儿女失去了好父亲，孙儿失去了好爷爷，朋友失去了好知心人，辅祭班失去了好老师，教会失去了好的侍奉者。

《说苑》里指出：“妖孽者，天之所以警天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫也。故妖孽不胜善政，恶梦不胜善行。至治之极，祸反为福。”