而这在半个多世纪前，天主教徒约定俗成地不能与外教人通婚。现在宗教隔阂已经淡化，各宗教团体之间的包容性愈加明显。在这样一个宗教文化背景下，笔者的修道意愿萌芽了。文革结束后，藏地恢复了宗教信仰自由政策。

像这样的教会内的外教人真是令人心酸。据了解，这样的人不在少数，希望引以为戒，否则后果不堪设想。

四、从一个更大的层面来讲，2014年的研讨会、今天的座谈会，对于全面理解天主教会在中国与海外的外友好往来中，无论是过去、现在还是将来，所能够起到的积极角色（民间外交）。

除了正定外，还有很多其他的例子，也有一些外国传教士，他们很成功的跟日本人谈判，在山东济宁1930年代有一个德国来的康修士，他在天主教学校当数学老师，有一些女性被日本人抓起来，他就拿着德国的国旗从教堂出来

讲道声、见证声，回荡在热炕头、客厅、炉子旁……各乡村聚会点因着他们精彩纷呈、铿锵有力的讲道，人气越来越旺，很多热情好客的新教友在如饥似渴的聆听与分享中也呼唤来自己的亲戚和教外朋友

假如作为一种克苦的斋戒，是为让人从内在和外在上归依天主，光荣天主的话，那么它的形式就应当因人、因地而异。

以下是教宗方济各2018年复活前夕守夜礼弥撒讲道全文：今晚礼仪是在圣堂外、在夜晚的黑暗与寒冷的陪伴中开始的。

在工作与生活中，慢慢尝试放慢自己的脚步，保证每天完成自己的工作外，闲余时间看看书，练练吉他，同时对待学生，不再想法设法去改变他们，学会同理与聆听以及陪伴。

员工除了具备一定的专业水平及个人素质外，学历更为重要。一天，一位来自偏僻山村的男孩儿，来到超市蔬果课应聘工作（外企称科为课）。这个男孩名叫马杰，20岁左右，脸上却呈现出超乎年龄的沧桑与冷静。

尽管她嫁给了一个天主教家庭，但在教堂里从未见过她的身影，犹如一只羊栈外的迷途羔羊，无人引领。2015年她患了肝癌，在上海肝胆医院手术治疗，之后回家在当地医院康复治疗。