每主日弥撒中都会有四分之一的陌生面孔，有来自全国各地的教友与非教友：看病的、学习的、出差的、旅游的、朝圣的等等。

或者当我们听到别人污蔑他们的朝圣之旅是游山玩水、追求享乐时，我们能否不随声附和呢？当听到别人咒骂他们是些痴心妄想的疯子，是神经病时，我们能否不随波逐流落井下石呢？

有一次他去罗马朝圣，途径博尔塞纳湖畔（LakeBolsena），在湖边一座小圣堂举行弥撒时，一时心中怀疑耶稣基督是否真的临在圣体内，就在这时刻，有鲜血从圣体中流出来，染满了圣体布。

您无声无息的来，又无声无息的去，在淡泊中明志，在宁静中洒脱；您走过了艰难凶险的路，您体验了人生的真谛，您感受了生活在基督内的真喜乐，您的一生风风雨雨、坎坎坷坷，但无愧是一次精彩的朝圣和旅行。

金凤志神父生前照李连贵主教：金神父各方面做得都很优秀，但最让我感动的有四点：1.不知疲倦、没有假期：别说是游山玩水、观光旅游了，就连朝圣金神父都没有去过，几十年如一日，一直在堂区兢兢业业、废寝忘食地照顾自己的教友

祈祷不仅仅是祈求（petition），也是一种寻求天主面容的朝圣（quaerereDeum），最终进入与祂的共融。

作为文化适应的开端，他认为训练赴中国的传教士最重要的一条，就是学会阅读、写作、讲述中文，并熟悉中国文化、行为方式与风俗。

现今的教会也存在这类现象，因为一些基督徒表面似乎遵守教会的一切法律：主日常赴教堂念经祈祷，也参加教会的某些组织，甚至被选为会长组长。但他们的心灵生活则一切如旧，因为名利、地位、权力照常在心中作祟。

其中马少良在参加台儿庄战役后，又奔赴延安，进一步接受党的教育，是当时云南唯一赴延安接受共产主义教育的女青年。

恰恰是借着若望保禄二世的那一象征性的行为开始了青年朝圣之旅，从那刻起，此旅途一直穿越着五大洲。