教宗指出：“这几位圣人圣女彼此都非常不同，前几位属于教会初期时代的人，他们是第一批传播福音的人；中古世纪的圣多玛斯则是天主教神学家的典，他在基督身上发现真理和爱的最高纲要；在文艺复兴时代，圣女安杰拉．梅里奇为生活在世俗的人提出成圣的道路

到了船上，他问船上的人说：“你们怎么会驶到这里来呢？”船上的人回答他说：“我们在远处看见岛上有烟，于是断定岛上一定有人，所以我们就把船开过来了。”故事很精彩，不是吗？

（若一4：10）常常，天主通过他派遣给我们的人和我们接触。更重要的是，天主在这些人身上，变成了有血有肉的人。在耶稣身上，天主降生成人；出现在历史上，则是在我们的父母兄弟姐妹同事朋友。

顾小伟是个不幸的人。两年前，阑尾炎动手术后一直腹胀腹痛，导致肠瘘，做了3次手术仍无转机。

这就好比听这故事的两种人，一种是听了这个故事，好像是针对自己说的，心中有所感受，自己像是获罪的人；一种则是在听了故事后，却没有什么感觉，好像与自己产生不了什么关联。其实这两种人都是罪人。

其次，充满圣神的门徒们向人的灵魂说话，将主的圣言带给饥渴的灵魂，使处在不同的文化下的人穿越习惯，认出主的临在。主耶稣的福音决不是文字和知识，而是生命的福音。

教宗在讲道中指出，天主把重任托给软弱的人，为令人类察觉到他的临在。教宗的讲道内容丰富又充满感情，所触及的都是司铎圣召的核心，他阐释了司铎圣召的神圣根源，但也不隐瞒由于人的软弱和有限而造成的阴暗面。

它以有限的人言传达无限的主言，它的每一字、每一句，都可说是超载的，含有无穷内蕴，潜藏着一股奥妙莫测的动力及一个天人相遇的机缘。

难怪有人说，世上最富有的人恰恰是最孤独的人，家居陋室朋友众多，远比独居深宫的日子更美好。

她也曾向多明我及真福亚拉诺许诺：凡热心诵念玫瑰经的人，可以获得十五种殊恩，能够抵御邪魔、远离异端、消除恶习、脱免罪过、提高心志、促进修德、圣化灵魂、尽力向慕和追求天国。