她一个字也不认识就跟别人打听并在汉字上标上蒙文，经过三年的苦功，她读完了全部圣经，并在七年前去哈尔滨领了洗。在车上她求主赏她认识真神，结果被接站车送到了天主堂，而且受到热情的招待。

《格林多前书》说：神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；职分虽有区别，都是同一的主所赐……这人从圣神蒙受了智慧的语言；另一个人却由同一圣神蒙受了知识的语言。

这段话极具深刻的象征性意义，方济各“立即蒙召去修了小堂”。而这座破旧的小堂，也是“当时公元十三世纪教会的灾难性情景的再现”。

这是免受被罪奴役的自由，让我们恢复蒙召时的身份——天主子民。以上这一点特别有意思，因为现今世界无疑是沉浸在仇恨、暴力和破坏当中。众多心灵都变得躁动不定、迷茫，甚至想报复。我们需要平安和希望。

CharnyBortrandRybrial（法国人）WoetersGeerts（荷兰人）Bisckapitch（奥地利人）Ceska（斯洛伐克人）其他1名(与教会无关)请部长转电给法方请法方转电给奥、匈、波、斯国部长已转电给上海

耶稣的复活是基督信仰的最高真理，这个真理是最早的教会团体信仰和生活的中心，是教会圣统所传递下来的基本信理，是新约圣经所确定的信念，是古往今来教会所训导的巴斯卦奥迹的精髓。

所以，我想在此邀请所有蒙天主召唤在祂的葡萄园工作的人，更新他们的忠诚回应，特别在我为纪念法国亚尔斯本堂神父圣维雅纳、这位历久弥新的模范司铎和牧者，去世150周年时宣布的司铎年内。

圣奥斯定有些例子是广为人知的。

1109年斯德望继任熙笃修院院长，当时财政情况非常恶劣，修院一度有绝粮之忧。一天，斯德望派一位修士，要他到市场去买三匹马、三辆车，还要求用新买的车马运载粮食回修院。修士问带多少钱去？

这时的撒乌耳已经完全忘记了自己蒙天主召选的使命，反而成了一位违反天主诫命、杀害自己人的罪犯。他是名义上的“被选者”，却是实际的“反对者”，反对天主，也反对人。