1589年，广东新任总督刘继文因仇视基督信仰而将天主教判为邪教，没收、霸占了仙花寺及其附属建筑，并向利玛窦下达了驱逐令。利玛窦神父不得不离开他所喜爱并居住了6年的肇庆。

利玛窦神父本人在1585年11月24日致函朱利奥·福利嘉蒂（GiulioFuligati）神父时写道：“所到之处，是多种语言的大杂烩，每当我用意大利文书写时，甚至不知道自己写的是德文，还是其他什么文字。

在这些好教友的影响下，东河天主堂始终有一批老教友默默地服务，如李孝义、刘翠珩、刘焕文、霍桂梅、赵淑玲、阎太平、马淑玲、董祥云等等，他（她）们爱堂如家，无怨无悔、只知奉献，没有索取，实在是教友的楷模。

10月29日,Ying：近日收到不少天主教教會的禱文，鼓勵教友以團體的力量，向天主祈禱。求天主給香港一條出路，求祂憐憫這個地方，求衪教我們一眾基督徒在這扭曲、敗壞的世代中，活出祢教導的生命！

《回忆录：一生的追随》郭夫德神父1.家庭背景我于1920年2月1日出生于枣庄市薛城镇北一村，父亲郭文楷是一位热心教友，我8岁丧母，二弟福星时年仅8个月，为哺养他，父亲不惜一切代价，找一位奶娘喂养，养大成人

上海教区邢文之主教告诉本报，由于他和教区全体神父刚刚避静回来（避静时广播、电视都不能听看），对于受灾情况了解得还不详细，所以关于捐助，还有待进一步的商量，然后统一做个安排。

我们已经规定十月份是玫瑰月，要诵念玫瑰经；如今，在此文末尾增加一个圣若瑟祷文，此习惯要从此一直保持下去。那些诵念此祷文的人，我们每次给予七年的大赦。

陈增奇神父（上海）侯主教在河北修院担任总神师，并且教授圣经。

注释：1陈方中、吴俊德编：《中梵外交关系六十年史料丛编》，台北辅仁大学天主教史料研究中心，2002年，第56页。2刘国鹏：《刚恒毅与中国天主教的本地化》，社会科学文献出版社，2011年，序。

杜五一以此为突破口，在李家坡村设点福传，取得了经验后又在陈家窑、东里、黄窑等其他白点村设点，他吸收福传意识强的教友组成了福传组，召集慕道者轮流在4个白点村聚会，唱圣歌、分享圣经、讲道理等。