所以旷野成了保持自身宗教传统纯洁的一种渠道，而这种生活往往是出于宗教信仰的热诚，同时急需用神圣的力量来对抗社会的俗化。旷野生活渐渐被认为是圣洁生活的一种体现，换言之，旷野是上主特别临在的地方。

弥撒后任秀林教友向新领洗者的父亲表示祝贺祈祷和信仰分享活动结束后，4点半的弥撒将人们引入了神圣的感恩圣祭中，弥撒中的福音分享和圣体圣事再次饱饫了众教友的灵魂。

让我们不要妄用他的圣名做不正当的事情，甚至为自己的劣迹丑行作假见证，如和别人赌咒发誓时所说的天知道来掩盖自己的罪行，并且让我们努力践行自己自觉自愿向天主所作的崇高许诺、神圣誓愿。

乐队奏响了优美的进堂曲，隆重的子时弥撒在神圣隆重喜庆的气氛中举行，王治华神父在弥撒讲道中首先祝大家圣诞快乐，他说，圣诞节，是天主给人带来了喜乐。

他于是邀请信友们“接纳保禄宗徒的邀请，”向死而复活的基督敞开自己的心灵，以能得到更新，以能将我们心中的罪恶与死亡的毒素清除，注入圣神的生命活力，就是：神圣的、永恒的生命。

《天主教教理》的第四部分专门谈到了祈祷这个神圣的话题，其中提出许多关于司铎培养自身与天主关系及帮助司铎从祈祷方面帮助人的有效益的建议。

教会于6月29日圣伯多禄和圣保禄瞻礼庆祝其神圣根源。教宗本笃十六世上午9点30分在圣伯多禄大殿主持大礼弥撒，为38位教省新总主教授予羊毛肩带，象征着他们与罗马主教的共融。

（弟前2：4）陈伯铎正在忠实地履行着神圣的天职。

你们看一看那些凡夫俗子，和凌驾于天主的子民之上的人（这些披着神圣祭衣的人）吧，他们不是把天主的面貌和他的真理都给歪曲了吗？他们有科学，但是科学里所有的仅只是感官所及的东西。

司铎应当明白，要体面地去举行神圣的弥撒圣祭。在这样的礼仪中，应当有适当而清洁的地点、祭台和圣龛的设施，圣器、祭服、圣诗、音乐，必要的静默等种种条件，是很要紧的。