若翰的喜乐是看到了天主对自己的民族和全人类所带来的救恩，而他被天主召选做救主的前驱，为祂准备人民接受福音。若翰不仅充满了蒙主召选的喜乐，更看到了整个民族将要得到救恩的的喜乐。

梅瑟更提醒了充满嫉妒的若苏厄：“巴不得上主的人民，都成为先知；但愿上主将自己的精神，倾注在他们身上（户11:25-29）”。我们基督徒成了有福的人，跟随主耶稣，得到了天主的恩宠，成了天父的儿女。

有神论者和无神论者比较起来，我更相信有神论者，他作为一个人更可亲近和信赖，创造力也更强。我甚至相信有神论者在对待现实的态度上，会表现出他无所不在的善。　　因为对神的敬畏，他才有了巨大的创造力。

2、邀请基督徒家庭珍视天主恩赐的婚姻和家庭，坚定不移的持守信德,并充满慷慨、委身、忠诚、忍耐等美德，同时也鼓励所有的人在不甚圆满或是欠缺平安与喜乐的家庭生活中成为慈悲和亲近的标记。

俄罗斯诗人普希金咏叹到：我将长远为人民敬爱，因为我曾用诗歌，唤起人民善良的感情，在这残酷的时代，我歌颂过自由，并为那些倒下去了的人们，祈求过宽恕和同情。

判断一个国家是否是一个在国际事务中举足轻重的、能够总是以自己的意志影响世界潮流、改变国际秩序与格局、能够成为世界多数国家及人民自觉向往、羡慕、学习的样板、能够在物质与精神两个方面、在"软"

然后，他们带耶稣到比拉多处，控告他误导人民，反对向凯撒纳税，并自称是默西亚（Messiah），一个君王（路23：2）。在此，路加的独家场景是比拉多派人解送耶稣到黑落德王那里（路23：6-11）。

虽然官方媒体在文化革命以后停止了对基督教的妖魔化批判，也不再强调马克思主义关于宗教是麻醉人民的鸦片的教条，但基督教在人们心目中的形象仍然非常负面。

他先后在菲律宾、中国、柬埔寨、东帝汶和缅甸服务，而且无论到了哪里，都会深深爱上那里的人民。当他还是一个年轻神父的时候，被指派到东帝汶的首都教书，他的一个学生后来甚至成了东帝汶的总理。

人民涌向玛尼拉就为摸一摸黑耶稣圣像，每年的这一天都会发生踩踏事件，然而他们的热情丝毫不减。每年圣周四，全菲律宾的青年人要赤脚徒步走四个教堂朝拜圣体。