条件非常简单，那就是：相信耶稣是救主，并把自己的生命交于他，让他掌管，你便可经验到他医治的大能。退一步说，即使你认识了耶稣后，疾病未得痊愈，那你也会在耶稣内得到安慰，因为他会告诉你人生的意义。

灵堂的布置简单朴素，完全是天主教特点：棺椁上盖着印有十字架的安所布，棺材头前摆放着救主耶稣苦像，两只象征光明的大蜡烛。

但如果他们的内心充满了骄傲与偏见，那么主的平安与福音就难以进到他们的心中；而许多贫困可怜与学识浅薄的人，因着他们的谦卑与开放的态度，他们透过聆听、学习及生活的体验，从内心体验到了主的慈爱与平安，从而接受了主耶稣做他们个人的救主

在她祈祷的赞美诗谢中，如此超凡脱俗的奇迹是实实在在的:“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢悦于天主我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微”（路1：46-48）。

没有醒目的个人形象照片，只有娓娓道来的堂区工作，点点滴滴的倾述着袁广义神父和教友们一起走过的春秋冬夏，日子好像过的很快，一年又一年的过去了，日子又好像过的很慢，堂里的事情一一都在眼前，这些人，这些事，如同救主恩赐于小杨庄天主堂的恩宠一样生生不息

他们怀着望德踏上的旅途提醒我们，「我们的家乡原是在天上，我们等待主耶稣基督我们的救主从那里降来。」（斐三20）圣经出谷纪中描述的场景与迁徙者的影像，有许多类似之处。

人类在这方面的例子更举不胜举了。比如汶川地震中，一个母亲被压在废墟中几天几夜用自己的刚强的身躯保护着孩子。又如流传千古的高山流水话知音之对友谊的忠贞。难道都只是利用、只是一种赤裸裸的物质与金钱关系吗？

全能神教主就利用人们永远追问人类到底是怎么来的，而又得不到满意的实实在在的答案的心理首先指出：人是神创造的，世界上的万事万物都是神创造的。这一说法满足了人们的好奇心以及对宇宙的神秘感。

仰望宏伟险峻的高山，俯瞰幽深静谧的水潭，天主的灵充满着这里的每个角落，我们人类能够感受到他的爱情真是有福。

火箭上天、人类登月、原子弹氢弹爆炸都是他创造的相对论的惠赐。他的力学理论全部概括了宏观宇宙及微观世界的运动法则，并冲破了数世纪的物质守恒定律，提出了质量亏损原理。