直至今天才有这样的感知与感触；相信在我们的生活中肯定也有很多的美好与奇妙，只是我们感受不到而已，我想应该是没有信德，缺乏真正的祈祷，更主要的是没有打开心灵的眼眸。

然而，心理学研究发现，当主要涉及“羞耻”时，情况并非如此。一个被羞耻感笼罩着的人，几乎顿时冻结僵住，以致无法走出这羞耻的过去，继续向未来前进。

虽然这个故事有历史背景，但显然历史不是该书《创世纪》作者的主要关心，作者旨在从信仰层面关心其创造进程的神学意义：显示那位至高者的无限仁慈，人又可以重享和平及幸福地生活了。

主要不是由喧闹一时的运动，而是由每日每时都起作用的制度造成的。

儿女的爱主要表现为孝爱。在孩提时期，我们爱父母也许是出于对他们的需要。但当长大成人后，就该把这种需要变成一种积极的爱的回报。

据托尼告诉记者，“慈善厨房”今年计划开遍中国的主要城市，包括上海。这位托尼说：“十多年前，在罗马尼亚一家孤儿院里，我从志愿者那里听说了特蕾沙修女（编者注：即德兰修女），和她后继者的事迹。

今天，那些认为天主在我们的经验世界中行动的人们主要在心灵和良心中寻找天主，而把自然现象留给科学家处理。一点不假：新的科学方法甚至已开始为人类理智和情感找到解释。

由女性撰写的作品关于四世纪文学作品所提到的女性，如玛策拉（Marcella）、保拉（Paola）、奥林匹亚（Olimpia）等，主要来自当时教会内的男性学者，如热罗尼莫（Girolamo）、尼撒的额我略

能否培养出德才兼备的神职人员，主要取决于修院的培育工作。下面就从3个方面对圣召培育加以分析。1、人格的培育修士在修院接受培育时，成熟的人格十分重要。

“全能者”，即“不可能者”的天主(路1:37)与玛利亚同在，与她同在，在她身旁；祂是她的伴侣，她的主要支持者选者，永恒的“我与你同在”(创28:15；出3:12；民6:12)。