个人方面，我希望能继续做一些历史研究的工作，查找整理一些史料；希望能够将论文用中文整理，以文章或书籍的形式发表；我也希望帮忙做些许牧灵的工作，和教友在一起助益自己的基督徒生命。

最后，我也为与真福教宗若望保禄二世长时间合作而有的个人经验感谢天主。此前我已经认识他并且敬重他，但是，自1982年他召我到罗马作教义部部长的时刻起，23年当中我得以接近他，日益敬仰他的人格。

真是可惜了这个人啦！村民郑彦乐说，前些年儿子结婚需要钱，亲戚朋友该借的都借到了，还是不够，后来向吴文德开口借1000块钱。没过两天，文德就把钱给我了。后来才知道，那钱是他找别人借的。

文致和主教誓死保护难民的做法不是偶然的，而是其个人道德品质的真实写照。自他任主教以来，正定地区多次历经战争。

然而我们也发现到，因为世俗价值观的影响以及「被一种倾向消灭罪恶感的文化所包围」（《爱的圣事》通谕20），信友们常常忽略了主动参与的个人条件，这些条件应该再度地被予以重视与实践：（参考：《爱的圣事》通谕55

对信仰基督教的个人、民族、国家而言，基督教在作为信仰体系发挥精神支柱的作用方面，卓有成效。

作为中国人，作为耶稣会士，作为枢机主教，他能把个人很有深度的灵修，用简单的话「牺牲享受，享受牺牲」，亲切地鼓励旁人，那不是很了不起吗？问：你觉得他要活出这八个字，容易吗？

她从小在父母的宠爱中长大，在学校和单位一帆风顺，养成了在家中争强好胜、个人说了算的霸道作风，不孝敬公婆，不知道爱人。走上福传之路后，她慢慢地变了，我自己做不好，如何去福传啊！

布朗的初衷可能是为了重新诠释基督教的“家史”，尤其是揭露天主教“压迫”女性，“欺瞒”耶稣个人生活的历史“真相”等目的，本意是源于历史而高于历史。

副院长李神父向我们介绍了修生们的灵修生活、课程作息，安排非常紧凑合理并专门有个人默想祈祷的时间。“修道人的生活是祈祷的生活，我们需要与主时时沟通。”他深情地说。