比喻中的撒种者确实有粗豪浪费之嫌，他明明可以选择好地才撒。可是，天主并没有选择只在好地才撒种，祂在不理想的地里中仍然撒种，那不是因为天主不懂，也不是天主奢侈浪费，而是天主的慷慨大方。

那时母亲才三十多岁，四个孩子最小的六岁，最大的十多岁，却是个残疾儿。大哥生活完全不能自理，需要母亲全天候照顾吃饭、穿衣、洗漱。我们另外三个孩子还要上学读书。

敞开心胸的祈祷，才具有信仰的意义，才真正具有祈祷的神圣性。主耶稣基督提醒门徒们，不要只为自己祈祷，也不要只为自己喜欢的人祈祷，也要为仇人祈祷：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷。

三、反省当我有疾病时，我才珍惜健康；有痛苦时，才感到喜悦存在的可贵。住院期间，坚持每日早中晚祷，阅读圣言，在输液看书不便的情况下，便进行默想、反省，过得非常充实，甚至会忘记自己的病痛。

……信徒只有通过学习天主圣言，洞察天主对世人的爱，在圣神爱的催逼下，才能以爱还爱，在近人身上把对天主的爱实践出来，彰显出基督徒的本质。

1981年才晋铎。由于教区的需要，神父于1987年正式回唐山教区工作，在五家庄主教座堂传教和辅导修女，倍受唐山教友和修女的爱戴。2014年6月8日圣神降临节，苏百勤神父离开了我们，享年92岁。

学习后不久，唐山的刘景和主教到了我们村，在弥撒讲道中说：唐山有4万教友，神父才5位，而且都是老神父，而解放前唐山教区有80多位神父，而现今仅这几位神父，是远远不够用的，他鼓励年轻人去修道圣神父。

罗马礼原本是在使用时才祝圣圣油的，即在复活守夜庆典中需要傅油时才祝圣；例如：215年希玻律的《宗徒传承》所载：施洗时，当场祝圣感恩圣油和驱魔圣油（圣洗圣油），而祝福其他油（如病人油）则随时随地在奉献油的日子

（二）温吞教友1.四大瞻礼教友，即只是在一年的大瞻礼中才进堂。2.作为教友只是为尽本分才进堂，对于教会事务抱着事不关己高高挂起的态度。3.对于教会的牧灵福传、社会服务不闻不问。

结婚后，置身于这个有些陌生的家庭氛围中时，才慢慢体会到。记得有一次公爹发了无名火，把茶几旁吃饭的妈拎小鸡一样拽起来推倒了，妈爬起来，没说一句话，默默地收拾饭菜到厨房洗刷。