圣堂是我们参与感恩圣祭、敬礼天主的圣所，是我们大家共同的精神家园，我们在参与弥撒时也要爱护圣堂的环境，若不慎摔坏杯子要及时打扫清理，若有喝完水的矿泉水瓶、孩子吃零食剩下的包装袋，要在弥撒后主动带出圣堂，

这份文告的标题为不再是奴隶，而是弟兄姊妹，分成两大部分：受奴役的多种形式和战胜奴役现象的共同义务；以兄弟友爱的全球化抵制当代世界普遍存在的冷漠的全球化。

主持人总结了这五位神父的许多共同特征，其中有一个令人很伤感：五位神父的父母都已经过世了。神父的许多感受，是只有神父才清楚的。对我们这些出家人而言，没有父母就等于没了家。

不能有共同的时间，就各自为战、分片包干。就这样，我们克服了一个又一个的困难。　　

因此，天主教文化可以成全中国文化，使之获取新生命，塑造一种博爱、包容的基督文化，而这也正是整个人类世界文化最健康、最灿烂的共同走向。如此看来，对文化进行道德评价是势在必行的。

日前，西安南堂露德之家正在向进德公益和上海教区光启社会服务中心提交章文的医疗救助申请，让我们共同为重病中的章文祈祷，愿他在天主的助佑下，在教会各机构、各团体、各位爱心人士的帮助下，年轻的生命能够走得更远

在这种情况下，决不要失去互敬互重的精神，而要怀着善意找出共同点好采取及时有效的行动：不要以求完善为借口而进行无止无休的争论，不要忽略尽善功，它是可能的，因此也是应尽的义务。

通函中简短列出现行教会法典关于神职人员对未成年人性侵犯罪行的条款，也提到过去若望保禄二世教宗同当时的拉青格枢机和现任教宗本笃十六世针对这个创伤共同作出的努力。

（宗16：31-34）最后让我们共同反省玛窦福音上的这段话：那时，有法利塞人和经师，从耶路撒冷来到耶稣跟前说：你的门徒为什么违犯先人的传授？他们吃饭时竟不洗手。

来自叙利亚阿勒颇得东正教主教格利高里约纳（GregoriosYohannaIbrahim）称，纪念1986年亚西西聚会的周年挑战我们去反省这过去的25年，它们满载丰硕的经验，而且也有助于宗教领袖们坚定他们的信念，激发他们的激情并提高他们共同的愿景