这种非仪式化的祝福形式简洁明了，不为任何在道德上无法接受的事物进行辩护。显然，所祝福的不是婚姻，但也不是对任何一件事的“赞成”和“认可”。这只是牧者对两个人请求天主帮助的回应。

在这里，山有风姿，水有灵气，任是一口呛人的黄土都大有来头。陕西大大小小的塬红了樱桃，绿了芭蕉，老杨樱桃园开园啦！安装着扩音喇叭的车在街上来回喊着话，为自家的樱桃园做着广告。

当着装和季节联袂出演之时，一旦融进了季节那深沉宏丽的背影，踩点着时光变迁的鼓点，那么走在岁月的延展中，翩翩然，我们尽可以尽情地拣拾着越尘的淡华和壮观。

白求恩率加拿大援华医疗队来到武汉时，经人动员，他随白求恩的医疗队奔赴延安，精心为八路军伤病员服务，曾得到朱德等八路军领导人的赞扬。

当然，邪教不光是打着耶稣基督的名义来招摇撞骗的，前不久在广东被抓捕的华藏宗门教主吴某衡，就是打着佛教的旗号并拿着菩萨的衣钵来骗钱骗色的，有不少虔诚的年轻女子因此而受害。

不过，这样的探索源于他到达中国后便作出的一个选择：他离开了其同事桑志华（EmileLicent）创立的私人自然历史博物馆，反而选择加入政府创建的地质调查局。他被视为中国古生物学的三位始祖之一。

除了以上的工作我们也参与ChinaForum的服务，这最早是华神父（Fr.Belfiori,SJ）的构想，一九九六年本会的马智明神父在台北开始，借着所有参与者的共同努力及承担，至今仍然维持每年举行六次的演讲

彼拉多听后就胆怯了，就带耶稣出来，来到了一处名叫铺华石处的地方，就在那里正式坐堂审案。彼拉多依然想释放耶稣，就再次陈述他的立场。无奈民众一直极力叫嚷：钉死他！彼拉多第三次又问：为什么呢？

悉尼华人天主教团体特别将该牧函译成中文，方便中国教友或华籍澳洲公民，明白该法案对澳洲社会的巨大影响。

在社会实践中，石家庄教区郭利红神父认为：透过参观芝加哥基督教角石服务中心、撒拉服务中心，天主教工人之家、方济各之家等慈善公益机构，参与其服务项目，以及欧乐天神父和中国教友陈丽华教授的家访宴会中，我们不仅体验到神父