殉道者的自由在于他以唯一又决定性的行为，把自己的性命完全献给天主，并本着信、望、爱三个最高的超性德行，把自己完全托付在造物主和救赎主手中。他牺牲自己的性命，为了以完美的方式结合于基督在十字架上的牺牲。

在向广场上说不同语言的信友致意时，教宗再次强调了生命的神圣性。圣咏第126篇的内容讲述以色列人从巴比伦流放地回国。教宗说，这篇圣咏描绘了以色列人对天主的情感。

此外，还有为促进信徒合一的大公性礼仪，因为合一正是梵二大公会议的重点。所有的基督信徒将参加礼仪，一同重申对基督的共同信仰。对各主教团的建议之一是致力于传授要理，因为要理对教会非常重要。

但是﹐若不存在如创造所赋予的男女二性﹐也就不会存在如创造所预定的家庭组织。在这种情况下﹐人类子女会失去到目前为止仍属于他们的生长场所和他们专有的权利。

2月18日上午举行的年度退省第二场默想﹐拉瓦西枢机循着天主的「启示之言」和「创造之言」这两条路线﹐强调天主恩宠的优先性﹐由此才产生人的祈祷和信德﹔创世之初就有启示、天主光荣的显现﹐那就是天主的话。

因为牧职越高越具普世性﹐牧人的爱德就要更加广博。」　　所以﹐伯多禄继承人的心中总是惦记着耶稣说过的话：「你喂养我的羊群。你喂养我的羊。」

教宗方济各以罗马主教和普世首牧的身份，第一次在众人前出现时的形象，透露出深远的意义和纲领性的信号：他身着简单的白色的教宗服，没有其他礼仪性的装饰，在窗口前降幅聚集在伯多禄广场上簇拥的人群。

信仰不是一个可以商榷的话题，在任何时候都不可以放弃，任何境况时都要保持它原有的活泼性、内在性和积极性。换句话论证：用生命昭示信仰，用生活彰显基督。

弥撒中用5种语言诵念了信友祷词，体现了教会的普世性。中文祷词是：求天主使全人类成为缔造和平的人，学习以负责任的方式享用世上的资源。满心喜悦地期望一切受造物都得救恩。

更有甚者，有的读经员竟然穿着拖鞋上台读经……这些行为有损圣言的严肃性、神圣性。