使天主的圣言永远临在于现实中、成为人类的养料，是正直牧人的任务。教宗继续援引《伯多禄前书》着重强调了“你们但要在心内尊崇基督为主；若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答”（3，15）。

教宗子夜弥撒讲道的另一段提到一件空前新奇的事，那就是天主圣言取了血肉的人性，成为降生在白冷城的婴儿。他说：“这个记号，这个给了牧人和我们的记号，并不是令人震撼的奇迹。天主的记号是祂的谦卑。

（司铎职务与生活法令6）他们期望司铎在举行弥撒、聆听告解、安慰病患忧者、教导孩童或成人坚振教义、传讲天主圣言的时候，都能注入爱心与奉献，为人所创的科学，无法带来救赎与永生；他们期望司铎能安慰并善待那些需要帮助的人

最后让我们一起以马尔科姆·马格里奇对德兰修女的感言共勉：“她是黑暗年代中燃亮着的光；在凄惨年代中，是基督爱的福音的体现；在不信神的年代中，是天主圣言，居我等之中，充满恩宠与真理。

宗座信仰传播善会秘书长，圣言会士弟茂泰奥•莱汉神父；宗座圣伯多禄宗徒善会杨•杜蒙蒙席分别介绍了过去一年的工作情况，特别是对传教区国家进行的牧灵工作访问，充分感受到了宗座传教善会在传教工作中所发挥的不可替代的重要作用

他们咏唱赞美诗，分享圣言，畅谈未来。我去参加他们的祈祷会，那些发自内心的真情流露深深地感染了我，他们信主的时间并不很长，可每个人似乎都那么熟悉主的声音，那么用心地跟主互动。

这三年来，信友们一直以圣言礼庆祝逾越节三日庆典，随后就是领圣体，这还是通过「走私」而来。约5千人犹如舞蹈表演般，井然有序地前去领圣体。

缺乏圣事意味著在天主圣言与实际生活之间有很大落差。只有少数人才有机会领圣体，但教会依靠圣体圣事生活，而圣体圣事也建设教会的生活”。

谈到教会在亚马逊地区的传教使命，与会神长们强调，也必须用爱的语言和祈祷将天主圣言带给那些自愿与世隔绝的原住民。这需要言行一致的美好见证并能够吸引人。

愿天主子民感受到牧者的陪伴，以及天主圣言、圣事和祈祷的安慰。」显然，教宗指的不是政府采取的遏止疫情措施，即：避免公众聚会。教宗是在鼓励牧者考虑到信友的所需：在如此严峻的时刻，信友需要在精神上得到陪伴。