「我是神父，因为我想为别人服务」。万民的传教使命：「即使只是对人友善也意味着教导耶稣」。罗马（亚洲新闻）-成为传教士「意味着以自己的生命见证耶稣，不论我身在何处」。

自疫情暴发以来，引起了海内外同胞的热切关注，他们虽然不能回到中国，不能前往一线，却在国外竭尽全力透过购买疫情物资传递他们对中国同胞的关爱，为武汉疫区的一线医护人员，为所有服务一线的神父、修女及教友们送去一份温暖

第二种陷阱是趾高气昂：有时候，以助人为本的机构会在自己应当服务的对象面前，表现得居高临下、颐指气使。

1916年，若翰·孟迪尼进入米兰修院；●1920年晋铎，继续修读哲学、法律、教会法典；●1922年被选入读宗座外交学院；●1923年被委为教廷驻华沙公使随员；●1924年宗座国务院服务；兼任意大利公教大学同学会神师

第三、积极服务社会，抚平心理创伤天主教教义以爱为本。爱的两个层面就是神和人。爱人是爱神的具体实现。爱人就要服务他人。

圣诞之夜，参与圣诞感恩大礼弥撒欢庆救世之主的诞生，给予了我莫大的幸福和圣化，也是天主给予的另一种恩赐，我报名参加了圣诞服务队伍。虽然是已过而立之年，但我内心的热切爱火，像一支燃烧正旺的蜡烛，炽热依旧。

我一直渴望着能有机会踏入四川这片土地，为灾区人民服务，献上我对他们的一份爱。衷心感谢进德公益给了我这个机会，满全了我的渴望，让我实现了为四川灾民服务的愿望。

他长期随老神父在兖州教区服务，将深奥的教理娓娓道来。听过的人无不赞叹“曹老师讲得特别接地气，常常让人听得不愿离开。”济宁岱庄的孙建波神父回忆道：“1992年，我还是修士时，就曾慕名前来。

但当他遇见耶稣，领悟到真福八端中的“神贫”与“谦卑”后，他放弃一切，选择卑微地生活、服务穷人、与乞丐为伍。有一次，他参加修会的会议，不愿坐主位，而选择坐在角落。

我们可以看出教区司铎的特有灵修是以牧人的爱德度成全的生活，像基督善牧那样牧放自己的羊群，与宗徒们的继承人——自己的主教共融；在司铎团（Presbyterum）形成一个司祭家庭，藉加入教区持久地为地方教会服务