这里虽有性格执拗的一面，但他执意目睹手摸的求真务实之意殷殷，认理不认人的执着顶真之心耿耿，其忠诚苍天可鉴！当然在信仰上自然不能滥用怀疑，或者应更多需要信德。

有些福传对象，表面上不表示反对，但内心里仍抱着自己的错误认识。对于这些人，应采取旁敲侧击的办法，促使他对一些问题的反省。一旦认识到错误，他会主动找你，问题就好办了。　　(9)游戏法。

我们说话、行事都难免不诚，不诚则令人产生戒备心理，哪怕暴露出来的只是百分之一的不诚。这种不诚并不单单是指语言上的不诚实，更重要的是它涵盖了整个的生活态度领域。

原想伊斯兰国家不可能有其他宗教，而这个不大的国家不但有天主教、基督新教、东正教、犹太教，而且他们还相处得非常融洽和谐。这样我每天上街办事，便可以到教堂望弥撒。

还有十年文革、达雅克的种族屠杀等，这一切我们不能让天主给我们作出合理的解释，因为他总是用沉默来回答我们的责问。然而，人类如何能忍受天主一再的沉默呢？

信仰好像是黑房子里的“灯”，它虽不能“改变”客观事实，却能帮助母亲看清事实，使她遇到困难而不气馁，受苦受难而不畏缩。我常听人说母亲对子女的爱是百分之百的，而儿女对母亲的爱却总要打折扣。

反观如今教会内的诸多教友，从具体行为表现上大可分为四类型：第一类为“修心”型：即每主日进堂参与弥撒及听讲道理或满全体分，有时也偶尔参与一下堂区或教区组织的一些活动，至于另外的则“事不关己，高高挂起”或“一心只读圣教书，两耳不闻教内事

人都要吃饭，说起来简单，把食物送到嘴里咽下，这叫人工技艺，人人所能，不足为奇，不过有时会情不自禁这样想：不管你咽下的食物是馒头还是腊肉，是煮的或者炒的，它们都会在肠胃内，巧妙地通过蠕动分泌，再加上肠胃胰肝组织相应激素和酶的激活催化

在信仰的旅程中，如果说我们常常遭遇挫折，许多时候就是不经常研读圣经的结果。今天世界上有些地方，已存在对上主话语的饥荒。

例如，圣经法律规定将什一之物分给管理圣殿事务而不拥有田产的肋未人，以及穷人、孤儿和寡妇（参阅：申十四22-29）。