还是那句老话：“女士优先吧！”大家边吃边聊，只听曾适说：“我活了20多岁，从小到大也没有吃过这么多苦，这次抗震救灾全给我补上啦。”有人问刘雪梅：“搬大米累不累？”雪梅答：“不——累————那才怪呢！”

人们把它的嫩枝截下，带到世界各地，无论是寒冷的北国，还是炎热的南国。从此之后，人们便都叫它——格拉斯顿堡的圣荆棘。

在教会中女性的角色发生了怎样的变化在公元四世纪存在一种危险的倾向，即把女性性别，即使是象征性地，与异端类比，尽管当时的男女基督徒竭尽全力诠释基督教教义，但最终还是被认为是异教徒。

当人在强调“主耶稣赐给我丰盛的生命”时，这其实还是“犹太人式的信仰”；这种信仰其实是“主耶稣围着我而生活”。这种信仰只有今生的繁荣，缺少永生的生命。

不管是在学习还是在生活上，教区长上不闻不问。由于他们得不到教区的关怀，所以很多修士都离开了教区（修院）。对于圣召流失，我们必须对此认真思考。另外，当神父年老了，没有人照管，让人感到心酸。

因而仅仅注目现世的物质之水，却忽略了为人生带来真正意义的生命的活水；我们还自以为是地关闭心门空守山头，不愿面对内心对真理的渴求，反而顶礼膜拜自己根本不甚了了的未识之神（宗17：23）；即便我们进入到天主的教会，我们的心神也还是难免为这些藩篱所困扰

父亲还是有些觉悟，灵敏机警，判断大势，谋定而动。天主教的信仰、《圣经》中的故事，是我儿时的蒙学。

对许多心怀疑窦的基督徒来说，他们还没有完全获得重生，充满希望，圣保禄宗徒把基督徒经验的新逻辑摆在他们面前，他说:“如果基督没有复活，你们的信仰便是假的，你们还是在罪恶中。

无论是上海教务会议的前后，还是今天，天主子民的信德一直是指南针，为各个时期指引了道路。与罗马主教共融的中国天主教徒行进在当今时代。

“我们不能让他们蒙羞”希望的标记也应提供给病人，无论他们在家中还是在医院，尤其是因病而行动受阻的人。教宗感谢“在艰难的处境下殷勤履行自己使命的所有医务人员”。