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英若诚:我的童年及家族往事
2013-06-27

祖父死后被梵蒂冈追封文森蒂斯·英爵士。多年后我父亲也被梵蒂冈封为爵士,称为英格那蒂斯·英爵士。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

换句话说,如果以地球的大圈周长为依据制订尺度基准,那这种基准是最稳定的,不会因人因地而异。  

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

第二卷新教改革对西方法律传统的影响(LawandRevolution,II:TheImpactoftheProtestantReformationsontheWesternLegalTradition),瑜琤苗文龙译

基督是我们生命的中心
2013-03-18

这让我们深深地想起教宗若望保禄二世,他在西斯廷圣堂呼出最后一口气息前,示意枢机们,他们置身米开郎基罗的最后审判的光彩之中,将从那里,由他们心中牵引出一位天主的众仆之仆。

耶稣,牧者的楷模
2019-05-21

(耶13:17)米该亚先知那番祈求上主助佑的话确实令人深深感受到上主是以色列的牧者:“上主,求你拿你的牧杖牧放你的人民——独留在草莽中,在田园间,作你基业的羊群,让他们自己在巴商和肋阿得获豢养,一如昔日

浅析万物起源及其寓意
2018-04-18

徐整,文操,三国时期吴国豫昌人,曾任太常,九卿之一,掌宗庙礼仪,为沟通人神的官员。后因战乱和仕途失意,弃官归隐,开始了闲云野鹤的道士生活,但他却是一个很有学问的道人。

隐秘的梦影神踪 之六:梦与鬼神
2022-12-06

暑往寒来,花开花落,在她去世二十个春秋时,《信德报》的嘉(名孟文芳)编辑,在编发我的《妻魂归来》这篇文章时,她无不叹喟地在电话里对我说:“王翠梅老师对您的恩爱,竟然死而不已!”

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

在他看来,在原始儒家,是天、地、君、亲、师,可是到了后期儒家却成为了文死谏、武死战;在原始儒家,《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》是被作为大丈夫宣言、君子宣言,可是到了后期儒家,却成了谋取功名利禄八股

圣职部 实施训令 堂区团体的牧灵转变
2021-06-04

43.除了现行的《天主教法典》的词汇──堂区和总铎区──以外,也借用了教会导文宪数十年以来,就教区地域内部划分所补充的用语,如「牧灵单位」(unitàpastorale)和「牧灵区」(zonapastorale

刘澎:宗教法治化的十个问题——共识网专访
2012-09-17

由于此次访谈篇幅较长,为方便读者,特将访谈涉及的十个问题,作为要点辑录于前。关于刘澎先生的其他文章,可参阅本网的学者专栏。