但另一个强盗说：我们是应该的。因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。并对耶稣说：你的国降临的时候，求你记念我。因这强盗真诚悔罪的态度和他对主耶稣是那必要得国降临的默西亚的认识。

按照世俗化理论，像天主教和基要派新教这种超自然的信仰形式，它们的衰落速度应该比像自由派新教这类更理性化的信仰要快。但是事实正相反。某些传统世俗化理论无法解释的现象，以下第二种理论模式声称可以解释。

按照老家的习俗，头七过后，刘欢兄弟俩应该把父亲的骨灰送回襄阳南漳。　　南漳地处湖北省西北部，是楚文化的发祥地，是三国故事的源头，也是和氏璧的故乡。

“我应该去做一个正确的选择，去争取自己的幸福。”任江峰说。

我常以若望福音5章17节自勉：“我父到现在一直工作，我也应该工作。”福建宁德赖玲珠：我是第一次来参加信德之友交流会，我把这一次当做是天主通过信德送给我的一个珍贵的礼物，也当做他对我的一次呼召。

他们的心志遭到充满罪过的性情的压抑，那本来应该自然具有理性的地方，却施加剧烈的谬误和欺骗，而他们伤害我们的欲望愈强，这谬误和欺骗就愈敏锐。”

教会从来没有把信德看作是次要的，她知道天主的这份恩赐应该继续得到滋养和加强，以便能够继续指引她的道路。梵蒂冈第二届大公会议使信德贯穿当代人的道路，从而，在人的生命中发光。

教堂是天主特别临在的地方，在这样一个天主特别临在的地方，应该站立着一个心灵之人，一个回到自己心灵深处的人。在这方面，教会必须有一个正确的分辨，它呼唤一种能结合中国人传统心理和文化的礼仪神学。　　

因此，作为宗教人应该从俗世化中为宗教寻回其神圣性，从分裂的破坏中建立强有力的团结和共融，好能发放宗教信仰的生命智慧和信念，宗教与宗教间进行交谈和沟通，维护宗教的尊严，推动宗教的道德和心灵修养，给人的生存价值和道德价值作坚定的维系

信仰应该是活泼的，而不应该只是理论上的，应该真正跟天主、与耶稣结合，做耶稣的化身，做第二基督。让别人在我们身上看到基督，跟我们接触就能体验到基督的爱、关怀、温暖、光明等。