郭神父等十几位神父在墓地小祈祷室为李斌老师献祭祈祷在葬礼弥撒上，主祭郭利红神父说：“从石家庄备修院成立，李斌老师就风雨无阻地来给我们上课。石家庄很多年轻神父都是他的学生。

及至尼可松上任后，随着美军从越南战场上的撤退和中美关系的正常化，美国人似乎可以从过去几年的噩梦中获得解脱了，然而，万万没有想到的却是叱吒风云的尼可松会在水门事件的丑闻中于1974年8月狼狈辞职的下场&hellip

九一八事件后，太虚发表了《为沈阳事件告台湾朝鲜日本四千万佛教民众书》,号召广大信佛民众要以菩萨大悲大无畏之神力,制止日本的侵略行径。

有一年的圣诞节前几日，宗主教早晨在通远堂做完弥撒后，急忙骑车赶往张白村教堂，给教友们听告解送弥撒。

因为原来意识形态管理得很严，现在奔富了，大家的思想也就解放了，社会中各个方面都“向钱看”，算GDP，所以信仰缺失、信仰危机的问题突出起来了。原来不管穷不穷，还是要学雷锋，现在怎么可能呢？

而且真正的宗教力量从鸦片战争时期就帮助中国做了许多有益的事，比如天足会，是传教士们建立的，把中国妇女几千年的小脚解放了，可是洪秀全和义和团之流来了就先杀传教士，到如今，我们似乎也继承了这一野蛮性，宗教成为了令人谈虎色变的话题

又说：冤仇宜解不宜结。至于所谓父仇不共戴天，或君子报仇，十年不晚之说，是小说家的偏差渲染，因为小说家不讲报仇，小说就写不下去了，没有材料可写了。小说家的说法，并非为人处世之道。

你看能行就叫你岁舅用大股（编注：指较大的枝干）解的板给你也做个，只是那板窄了点，我连忙说行。这个案板我用了十年。

凡我山川厄塞去处，靡不图之于室。居恒指画某地兵民强弱、帑藏多寡，洞若观火。实阴有窥觎之心，时时练兵器、积火药，适且鼓铸大统无虚日，意欲何为?此岂非窥伺中国，睥睨神器之显状耶?

《天主实义》上卷第二篇曰：西士曰：虽然太年底为尊之说，未易解也。夫至尊无二，唯一焉耳。曰天曰地，是二之也……吾天主乃古经书所称上帝也。