祂更将“自己的生命”---也就是“天主的生命”赐给了我们，使我们今生就同祂一起生活，将来更使我们获得天堂永生。

11月1日“诸圣节”是节日，联同11月2日“追思亡者”，是庆祝主基督救恩的实现和希望，如遇到常年期主日，仍然举行。

事实上，无论奥地利还是瑞士耶稣会，抑或两国的当地教会，当前并不需要物质援助，也不一定需要我们的圣召输出，因为从不同国家的修会或使徒团体引进圣召人才为其相当方便。

可见仁慈的天主，对于微同草芥的世人，竟如此关爱珍惜；说到这里，我想提醒世人一句，我们自己切莫贱视自己，更不应跳楼跳桥毁坏自己，须知，我们都是天主的宝贝。况且天无绝人之路，世间没有过不去的沟沟坎坎。

我们要警惕意识形态的固化，它常在好意向的外衣下，让我们同真相隔离，阻止我们行走。

高翁夫妇两人到河边与女儿同登婚船相送。那个仆人急如星火驾一叶快舟，如离弦之箭，心急火燎地回家报信。颜俊公子不见婚船归来，已是非常气愤，又听赶回的仆役说钱青真的充当新郎，进入洞房，不禁大怒。

圣保禄宗徒暗指亚当的罪，说：“我们知道，直到如今，一切受造之物都一同叹息，同受产痛”（罗八22）。基督徒在道德上的挣扎是与受造界的“叹息”相连，因为后者“被屈伏在败坏的状态之下”（罗八20）。

就好奇地举锄挖掘，居然发现一块石板下有一小罈（同“坛”），里面白花花的盛满银两。韦契生没有急不可待地抱罈而去，而是想到财物“自天而降”的预言。

致西门吹雪，和其他关注这个论题的朋友：首先很谢谢您的贴文，同依唯一上主的肖像而受造，却因罪孽而彼此分离的人类之间的交流和对话永远是不应该被禁止或者非议的，这原本是天赋人权的一部分。

心灵通过超自然的沉思，从而超越时间与空间，就试图同其目标，即天主合而为一。灵魂能够超越杂多、世俗的和外在的事物，同圣神结合。与神结合的人，就不再操控自身的活动，而是由上主在人心灵内工作。