当十几位年轻教友将刘主教的遗体安放于棺木之中时，神长教友们再一次流下了悲痛的泪水，与敬爱的刘主教作最后的告别。

教宗缅怀新圣女「在物质和道德的悲惨处境中」作的见证，以及她对近人的服务和奉献。教宗在讲道中指出，这正是治疗「心灵癞病」的解药。这种癞病不像那使身体逐渐损毁的疾病那样，却让心灵生出坏疽。

家庭是祈祷的学校，亦是孕育子女祈祷的首个地方；亦只有透过家庭的牧灵工作，使家庭成为家庭教会，并在社会中作福音的酵母。

教会提醒，“想要自行作决定，如同社会性别理论所主张的那样⋯⋯，这无非是陷入‘人类把自己奉为天主’的最古老诱惑”（57号）。社会性别理论“要否定生物间存在的最大差异，也就是：性方面的区别”（58号）。

教宗方济各的祈祷文《通谕》以教宗方济各的祈祷文作尾声：“祈求主耶稣从祂的圣心为我们涌出活水的江河，医治我们遭受的创伤，增强我们爱与服务的能力，促使我们学会共同迈向一个公正、团结及友爱的世界。

我们受造本应是作“感恩祭”式的男人和女人，能够表达感恩、谨慎利用土地，但危险的是，我们正在变成掠夺者。现在我们意识到，这种形式的“贪饕”已经在极大地伤及这个世界。

一如既往，结束时我们作一思考，帮助我们从整体的教会转向我们每一位。教会合一是人与人之间的合一，不是在蓝图上实现，而是在生活中实现。它在生活中得以实施。

2006年底，古寨村委会解决了教会的遗留问题，将村外汾峪沙河边的一块荒地置换给教会，作建堂用。2007年5月20日工程开始动工，11月份活动场所建成。

有时我们宁愿维持病态，迫使他人照顾自己；有时这也是一种借口，而不去作关于我们生命的抉择。而耶稣却引导这个人回归其最真实、最深层的渴望。

我必须等待，作内心评估，争取必要的时间。分辨的智慧弥补人生不可避免的暧昧，使人找到更恰当的途径，所找到的并不常是看上去强而有力的途径。论耶稣会可见，教宗的灵修支柱是分辨。