他不停地抬头看着街上，每当有穿着他不熟悉的靴子的人经过，他就会站起来看，以便不仅看清楚走过去的这个人的脚，而且还看清楚他的脸。一个穿着新毡靴的仆人走过去，接着是一个挑水的。

宪章序言说：人的权利，即使以个人权利表达出来，也都具有社会基本意义，这个意义的原始和关键性表达就蕴藏在家庭中。宪章所阐述的权利都是自然法所表明和确认的，而自然法就铭刻在人心中，而且由理性予以揭示出来。

什么地方人的尊严和权利遭到蹂躏践踏，个人或一伙人的自私自利凌驾公益之上，人们习惯于手足互相仇恨残杀或彼此剥削，内部斗争导致团体种族分裂，危害和睦共存，恐怖暴力行动继续嚣张，缺乏求生必需品，前途希望渺茫，

有些决定涉及个人、家庭和事业，有些却有关我们人生的基本抉择：我们面对这些抉择往往不知所措。

这样我们就要反省一个问题，这些互动经文在诵念时一定要分辨出对象，即该礼仪经文是面对个人还是面对团体说，或者是直接向天主说，如果分不清，就会影响礼仪互动、影响礼仪的动感了。

她的博士班一共有9个人，戎修女是唯一的中国人，也是天主教大学旧约圣经专业里唯一的修女，让人称奇的是，2012年5月12日她以优异的成绩在9人中第一个读完了全部课程，首个拿到了博士学位。

之前当巴尔提买一个人静静地坐着时，他细心地咀嚼着这一幕，他觉得自己是世上最幸福的人。

回望我个人的生命历程我可以由衷地说，日复一日逐渐的去努力领悟，这些礼仪是如何发展形成的，有多少信德的经验寓意于弥撒礼仪的构成之中，多少代基督信徒以他们的祈祷建构了此弥撒礼仪，确实让人心潮澎湃。

中国人偏于世俗世界的实际，具有强烈的实用主义，从社会理想到个人目标都很现实，注重实际效果。正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的入世理想深入人心。西方传统文化则以基督宗教为源泉，同样也源远流长。

世界的变幻，人生的不确定，以及个人的选择都常常使我们处于迷茫和不确定的境遇中。然而，无论何时，无论何地，我们基督徒都知道，有一位深爱我们，且与我们同行的天父，在牵挂着我们，保护着我们，等待我们回家。