我们还要“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，忍屈伸，去细碎，广咨问，除悭吝”（诸葛亮《诚朴生男书》）。我们在宣讲时不要“外表是天主圣言的宣讲者，内部却不是天主圣言的倾听者”（圣奥斯定）。

“庄稼多工人少”的景况绝不只在耶稣时代才有，今天更是如此。所以我们才更要珍惜圣召，爱护圣召，尊重圣召！因为圣召是天主给世界特殊的恩宠，为给人类带来祝福、赦免和圣化。

这一创举也从我们默观生活的根基中汲取养分，因为圣言的效果不是即兴发挥出来，除非我们每天聆听圣言、坚持不懈地将我们的心献给圣言，我们绝识别不出圣神的声音。

但探险家不可以头脑发热，不可以婆婆妈妈，他要想到自己离开以后更漫长的未来：野生的小熊如果由人喂养，将完全失去捕猎的能力；小熊长大后重有千磅，人类绝没有资格豢养这等猛兽。

5.式微时期（脱利腾大公会议至梵蒂岗第二次大公会议）5.1脱利腾大公会议声明，执事是教会圣职之一，并宣布否认此说者，要受绝罚。

告解除了得罪赦外，还可以抵抗三仇（情欲、魔鬼、世俗）的诱惑，还可根据实际状况，豁免全部或部分暂罚，这是信条。6.多久告解一次呢？教会规定每位成年教友至少每年妥办告解一次，这是最低的标准。

主耶稣眼看自己千辛万苦的救赎工程，对很多人不仅无用，反而增加他们的罪债和永罚，圣心的伤痛真是难以描述！

嫉恶如仇的约纳愿意看到的是恶人得罚而不是得救，是跌坠悬崖而不是悬崖勒马！当天主的旨意与他的心理预期相抵牾时，他选择了封锁信息，密而不宣地遁声匿迹，让天主的旨意石沉大海！

（格前3：3）我们绝不想因为贪图别人所有，而一辈子活在痛苦中。为嫉妒所付的代价实在太高了，因为心平气和，使身体康健；心怀嫉忌，使骨骸腐蚀。（箴14：30）。你要求主时时向你、也透过你彰显他的爱。

当时正值中世纪文化的全盛时期，会议目的为：消弭战争（禁斗周期）；戒绝买卖圣物圣职；订立遴选教宗程序（使政治权力无法干预）；最后，拉特朗第四届大公会议还颁令规定每年（复活节）至少告解及领圣体一次。