从圣经的整体教训来看，人是要有责任的，因此，他是负责任的个体，能够驾御自己的行为(参申24：16；则18：19-23；罗3：23)。让我们进一步看，天主创造人成为一个有情感的活物。

我今天将生命与幸福，死亡与灾祸，都摆在你面前你要选择生命，为叫你和你的后裔得以生存（申30：15-19）。

1939年3月，第17军军长高桂滋将军率部驻守垣曲，军部设在柴家古垛村，与石头圪塔村隔亳清河相望，不过数里之遥。高桂滋治军相当严格，十分重视军民关系。

如今，那个襁褓中的女儿已经15岁了，堂区向教区申请了1000元资助款供她读书。这一家人都领了洗，老父亲感慨万千：教会的人不嫌不弃地帮忙，他们就是这么亲。

---路加福音23：44-46　　请注意，在耶稣断气之前，日蚀持续了3个小时，从中午到下午3点（从午正到申初）。在那时，犹太人殿里的幔子裂为两半，象征着天主与人之间的障碍被一次永远地清除了。

我们总是喜欢立竿见影的成效，而当时，会祖母却是随着天主上智的指引，竟没有接受献县献堂会贞女加入拯望会的申情，而是为她们成立了《炼灵会》，或许那时的修女们都不能明白会祖母的决定。

10月28日，意大利总统乔治•纳波利塔诺出席在上海世博会意大利馆举行的在多元文化的城市里共同生活研讨会时，这样评价那不勒斯枢机主教克雷申奇奥•塞佩。

，像德肋撒姆姆那样走到病人中间，真真实实地拥抱病人，亲吻他们；达弥盎神父为麻风病人服务，最后死于麻风病；现在依然为麻风病人活跃的谷寒松神父，为病人争取利益，跟病人共用一个杯子；在商洛麻风病院服务的韩籍申神父

主体工程完成后，因济南教区申主教病故，改选瑞明翰为济南教区主教，海德风任副主教调回济南。继海德风神父之后，田安邦神父（德国人）于1911年才全部完成工程，这是胡庄天主堂第四次建筑。

不论住在家里，或在路上行走，或卧或立，常应讲论这些话；又该系在你的手上，当作标记；悬在你的额上，当作信号；刻在你住宅的门框上和门楣上（申6：4—9）。就是让我们时时处处牢记《福音》的教导。