在愤怒中，他凭借女儿的花容月貌，当着所有宾客的面，叫出女儿来拜见众宾朋。李弘指着女儿说：“大家睁眼看看，我的女儿的容貌真的这么吓人吗？今日若不见面，人们还以为我的女儿面目狰狞，形同野兽呢！”

灵修意义天主并非因愤怒而毁灭，而是基于公义与怜悯的互动。祂愿意“查看”，显示出祂是公义审判者，也是耐心等待悔改的父亲（参阅《教理》210-211条：天主同时是正义的，也是怜悯的）。

但是，意想不到的一幕出现了，段主教一反平日谦谦君子之风，愤怒地高声说道：你们这种野蛮行为是违反国家宪法的！你们要我去砸圣母像，你们可以去砸你们自己的母亲吗？

任何人受了委屈，通常都会感到需要发泄强烈愤怒和复仇情绪，但若瑟没有这样做。在创世记的第32-33节中，我们可以找到另一个富有诗意的章节。那里叙述的是雅各伯与他的兄弟厄撒乌的和解。

如此一来，一个人被周围的批评和愤怒气氛所占据，而不是福音的纯朴和温良。而谦让有礼及尊重别人则能帮助弟兄姐妹走出这无法容忍的流沙。

灵修意义：此为对「天主义怒」（iraDei）的警告——天主的义怒不是情绪化的愤怒，而是圣洁对罪恶的不可妥协回应。也是对我们现世生活方式的审判预告：今世的奢华不能拯救灵魂。

上帝看到人类的种种罪恶，愤怒万分，决定用洪水毁灭这个已经败坏的世界。上帝要求诺亚用歌斐木建造方舟，并把舟的规格和造法传授给诺亚。此后，诺亚一边赶造方舟，一边劝告世人悔改其行为。

你知道我身上所有的一切毛病，求你压负我的骄傲、求你压负我的愤怒，求你驱逐至于我灵魂死地的一切罪恶，给我再造一颗纯洁的心吧！

那常强调的是幻觉，或者某些在面对教会时增长起来的愤怒，有时由于我们恶劣的见证，和那些损毁形象的坏榜样。它们呼召为一种谦卑而持续的净化，从聆听受害者痛苦呼声出发，常需要接纳和聆听。

纳阿曼原本愤怒，因为他期望是“戏剧性的治愈”而不是这么简单的动作（5:11-12），但最后因仆人的劝说而服从。