带着这样的疑问，笔者打断了她的沉默……一、成长背景女孩叫黄铭心（化名），1991年出生于广东的一个教外家庭，有一个哥哥一个弟弟，这里有重男轻女的传统观念，而铭心就是这一观念的受害者

世无停流，日月如流水般不息不止地流淌，赵永勇渐渐长大了，他离开了福建，去广东学了一门玉雕的手艺，还开了一家自己的工艺作坊。生活的稳定激起了赵永勇寻亲的欲望，他想把弟弟找回来，要回到自己父母的身边去。

教友选择赴湖北、北京、广东及重庆主城区等经济发达地区务工。有的热心教友到城市后会主动找寻教堂，参与教会活动；有的则由于世俗生活冲击或工作环境等影响，逐渐疏离教会。

当时，北方进德库存约有两吨的衣物，正好广东汕头黄炳章神父来电希望向中心捐送1吨衣物。

更有一教外朋友吴志林先生，通过广东一位老师的介绍，认识了盛家安老中心，他是做服装生意的。有一天，张修女接到他的电话：“我这里有200件T恤，稍微有点瑕疵，我打算送给你们那里的老人。”“非常感谢您！

尽管有此禁令，广东和广西两省的巡抚还是破例了：他允许耶稣会士在肇庆市居住并践行他们的宗教生活，他认为这是佛教的一种变种。

利玛窦的目标是要从广东通往北京，设法让中国人接纳天主教，故每到一地，必要结交当地领袖人物，以便叩门立足，而且他所处的南京、北京为明朝两都，高官大员本就密集易寻。

次年，利玛窦模仿佛教僧人衣着打扮进入广东肇庆。不久，博学多才的利玛窦兴致勃勃地绘制了一幅令人惊奇的中文世界地图，并挂在其刚刚落成的“仙花寺”客厅的墙壁上，供中国朋友参观欣赏。

约三十岁时，奉会长格老的恶（ClaudeAquaviva）之命，同林斐理、阳玛诺三人，乘大船在海中行走二年四个月，于万历二十七年七月，即1603年到广东广州府香山县香山澳中。

罗神父谦虚地说：我们广东人都是讲广东官话，不会讲纯正国语，为大陆教会编辑中文弥撒经书有困难。需要到台湾找一个讲国语的，熟练掌握中文写作的人。于是就找了钱玲珠。