在7个安息年后，即在第五十年就应该吹响“欢呼的号角”，宣布一个为期十二个月的禧年。在禧年内，大地休耕，债务被免除，资产物归原主。

教宗透过若望福音记载的“玛利亚用极珍贵香液抹耶稣的脚”（参阅：若十二1-11）的故事进行反思。教宗强调，这个故事告诉我们，“基督和祂福音的馨香”是“我们必须守护并蒙召去传播的一个恩典”。

在耶城内的锡安山上，一条幽深古朴的深巷中，有一家同样古旧的旅店，据说，这里就是2000年前耶稣与他的十二门徒在犹太教“逾越节”的前夜，共进“最后的晚餐”的地方。

基督死而复活的事实，以及亲眼见过复活的基督之十二宗徒和众多门徒们的作证，证明了：耶稣基督是天主子及人类的救主，祂的言行都是可信从的。因此，复活的奥迹是基督徒信德的坚固基础。

这座教堂整体是按天坛样式建造，气势宏大辉煌，十二根柱子代表耶稣的十二宗徒，西式门窗彩绘玻璃，象征中西结合，四座楼房回廊环抱，恰似罗马伯多禄圣殿布局。整个结构意味着天圆地方，四面八方朝拜上主。快来。

“如果我们向天主圣三奉献一切的补赎、一切的祈祷和圣人一切的善工；如果我们奉献倾流的血、十二宗徒和千万殉道者的苦难，都比不上一台弥撒所能给予天主的光荣和喜悦。为什么呢？

但是圣经的结果告诉我们，这个困难非但解决了，而且解决得很圆满，“他们吃饱后，……还余十二筐”。这其中的秘诀就是：那五个饼和二条鱼送到了耶稣的手中，经耶稣大能的手的祝圣，而化解了这个特大的困难。

这就是基督的惟一教会，我们在信经内所承认的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会（十二），我们的救主在其复活后交由伯多禄治理的教会（若：廿一，17），也就是托给伯多禄和其他宗徒去传扬与管理的教会（参阅玛：

从这里也可以推定蒙高维诺曾把一些拉丁圣歌译成了当地文字，他把西方十二世纪的宗教音乐作品传到中国，并用人人都能理解的文字演唱，更易于福音的传播，这是福音本地化的前奏。

“爱就是法律的满全”(罗十三：10)它是一条“更高超的道路”(格前十二：31)，一条我们被召叫去跟随的道路。达维豪神父非常了解这一点。他来自意大利的帕尔马，并于1996年的圣周四去世。