在几天的弥撒中、跪拜圣体中、在聆听同期避静的神父们念日课同唱赞主曲时，在听课、与导师谈话、与同伴恳谈，在冥想中，在独自赏花观景时，对人对己都有了更多的觉知，也因着一次次失误，更体会到熟记圣经是多么必要。

；路加在福音中特别看重穷人与社会正义，因此，他记载了“拉匝禄与富人”的故事；他在山中圣训强调有福者是“贫穷”之人（路６:20），与玛窦所强调“神贫”之人（玛5:3）是不同的；独有路加记录了圣母的“赞主曲”

灵柩上一片白布覆盖其上，堂内弹着追思曲；弥撒只有主祭张克理神父身着祭披主持礼仪，田明德神父负责第一篇读经和信友祷词及昔日的“誓言”等，部分玛利诺会司铎、修士、修女代表着正装在台下和乐铎的亲朋、家人代表一起参与

一个老太太歪着嘴，曲着变形的手，拉着李修女的手数说着，话没说完整，已经不停地咳嗽起来。激动？难过？委屈？李修女慈祥地安慰着她，就像对一个邻居的老太太一样平常。

：l-6）求天主施救（依33：1-6）希则克雅的谢恩歌（依38：10-20）耶肋米亚的祈祷（耶32：17-25）三青年赞美上主歌（达3：52-90）达尼尔的祈祷（达9：4-19）圣咏集新约：圣母的谢主曲（

乾隆进士倪余疆针对她的人生写了一首感旧诗，诗云：“落拓江湖髩欲丝，红牙按曲记当时。庄生梦蝶归何处？惆怅残花剩一枝。”这首诗就是写俊官由繁盛而衰微的身世的。

除圣诞前夕那天外，七天晚祷的圣母赞主曲有特殊的对经，采用基督的不同称号为主题，组成一系列以「啊」开始的经文，统称为「啊对经」（OAntiphons）或「大对经」（GreatAntiphons）。

赞主曲对经：耶稣举目望天，大声呼喊说：拉匝禄！出来吧！

俗话说人人有首难唱的曲，一个人的生活同样也会经历人生的酸甜苦辣，但她说：在我痛苦的时候，有天主的爱和安慰为我足够了。还有人问韩芳国说：你一个人晚上回家后做什么呢？不感觉到孤单无聊吗？

接下来，玛利亚唱出最有名的谢主曲（路1：46-56）。路加接着描述耶稣的诞生（路2：1-11）和牧羊人来访（路2：12-20）。