我不放弃十字架，而是以一种新方式留在被钉在十字架上的基督身旁。我不再握有管理教会的职务权力，却藉着祈祷的服务留在圣伯多禄的围墙内。　　

此礼节专用为至圣圣体（及圣周五至复活守夜礼隆重朝拜十字圣架），所以如果在祭台中央保存了圣体，礼仪服务人员（主祭、共祭、读经员及辅祭员）来到圣所及礼成离开时，都应向圣体柜行单膝下跪礼，但在弥撒进行当中，则不必行此礼

围着她的床，我们大家一起画了个十字，然后我就大声对她喊话：天主现在要收你的灵魂，你要做好准备。

比如：龙的传人跪拜在十字架下这一奇特的文化景观，引起了无数敏思好学之士的思考。中华儿女号称是龙的传人，“龙”以其神秘强大的威力四散、充斥于炎黄子孙的意念之中。

记得保禄宗徒曾说过："犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧，而我们所宣讲的却是被钉在十字架上的基督。"（格前1：22-23）很显然，保禄不赞成此举。奇迹，固然能增加人的信仰，从感观上满足人的猎奇性。

后虚堂六角，所供纵横十字文。后缘不琱篆而旋纹。……墓前堂二重，祀其国之圣贤。堂前晷石，有铭焉，曰：‘美日对影，勿尔空过，所见万品，与时并流。’”

记得，去年一个深秋时节，我和几个朋友去郊游，沿途秋风萧条中路过一户农家的情景让我们着实眼前一亮，只见那户人家，门头上高高耸立着十字圣架，大门两侧书写着一副对联，上联是堂内无灯凭月照，下联是家门不锁待云封

这是世界上现存最早的钉在十字架上的耶稣木雕，作为哥特艺术的先驱，这尊木雕对后世欧洲艺术产生了重大而深远的影响。

他看到了马槽里十字架上耶稣的完美形象，看到了耶稣巨大的精神能量，这个能量既能让西方国家文明富强，当然也能让东方这个古老的民族焕发青春。利玛窦、汤若望、南怀仁，这些人是他效仿的榜样。

接受基督死了且死在十字架上，不是一个信德之举，只是一个历史动作。反之，相信祂复活了却是信德之举。我们的信仰诞生於基督复活的清晨。保禄列举了蒙受复活耶稣显现的人的名单（参阅：5-7节）。