因此读福音就可以让我们知道耶稣基督就是天主第二位圣子，是人类的救主；是祂亲自为我们人类降生成人，向世人传播天国的福音，为我们人类受难而死，藉着复活升天完成了祂在世的救赎使命；正如若望福音所说的：天主竟这样爱了世界

复活的耶稣用“心”与他们交谈，以尊重的态度陪伴他们痛苦的旅途，以爱而不是以强迫的态度来开启他们的心灵，使他们了解所发生之事的深刻意义。

主耶稣在当时的犹太人圈子内，讲话有权威、能治病、驱魔，甚至复活死人，所以，人们对祂有不同的评论。宗徒们也听到了人们对主耶稣的不同说法。

当时侵占正定城的日军方代表、蒙难者各国代表和中国社会各界均承认文致和主教一如善牧是为保护自己的羊群——中国妇孺而献出了其宝贵的生命，因此立碑纪念。

同时，教会诚恳地奉劝司铎们，即使不收任何献仪，仍按信徒的意向，尤其是穷苦者的意向，献弥撒。（法典945条2项）。这种规定，特别是要照顾那些穷苦者求弥撒的意愿。

本想陪他绕教堂散步两圈后，回到床上躺一下，却不曾想在回宿舍的时候，遇到了提前来找我谈信仰的慕道者。午休泡汤了，一个多小时的上课。然后，就是一整下午帮助教友练节目。

在圣召的分辨上，应让青年们保持一颗平常的心，防止为自己的终身抉择预设答案，应该让天主在他们的心中作主，要求他们向天主和辅导者完全开放自己的心灵，在天主的注视之下，细心地分辨他的旨意。

也是应新慕道者团体的要求，传信部反思了怎样落实这一在亚洲福传的号召。

第六条司铎、执事除具备本办法第三条规定的条件外，还应具备以下条件：（一）在大修院（神哲学院）完成神学、哲学、灵修等各项培育，且成绩合格；（二）领受司铎圣秩者应年满25周岁，晋升执事者应年满23周岁，为教会牧灵的需要

（参阅谷15:39）不是统治者，而是因爱而服务者获胜。我们一起重复：不是统治者，而是因爱而服务者获胜。