十三年前您说“亲生的做继承人”，我们努力有了依市玛耳，这时候了您又说是我和撒辣生一个儿子做继承人，我一个九十九岁的老头、她一个九十岁的老太太，还怎么生孩子啊，这事我们也无能为力啊，您能让我好不容易得来的儿子

然而，“传福音”，看似保持了两千年前的“福音的纯正性”，但却缺失了福音在历史中的“延续性”，更缺少了在今天的“生活性”。

21年前，晋厉公想把一班子卿大夫全部驱赶下台，以让自己的宠臣亲信取而代之，结果导致晋国卻氏家族被消灭，荀偃和栾书两个异己差一点也被杀害。

国民不相信运动症结今天的什么都不信和几十年前的盲信是一枚硬币的正反面。信任不是单纯的道德问题，而关系到一个社会一个国家的生死存亡。　　对陌生人的不信任只是当前不信任文化最末端的表现。

邯郸教区的王亮亮就是这样一位20多岁的身残志坚的生活强者。在信仰的支持下，在天主大爱的鼓励下，双腿无力只靠上半身生活的王亮亮，坚强地生活着，他的人生之路付出了常人难以想象的艰辛和汗水。

可以看出，中国内地教会的礼仪生活实践和理论研究在停顿了多年之后，在最近20多年，终于培养了一批礼仪学人才。

另外，人的语言表达是非常苍白的，一句话用语言本身传达的意义可能只占20%左右，然后加上语气、态度、肢体语言等等差不多表达100%的意义在其中。

她一听三位一体马上就开始翻阅教材，给我念了20多分钟关于三位一体的道理，说三位一体属于人的创造，全能神从不说自己三位一体，人们把神分成部分，好像有一句话这么说：你们把我分裂了，你们受传统宗教思想很深，我来告诉你们免得你们继续受迷惑

于是，我们穿过了吊桥，到了山脚下看到了残留的几根石柱子，和一些少帅的老照片，原来故居在20多年前的一次山洪爆发时被大水冲走了，现在看到的几根石柱子，就是当年房屋的基石。

在新的法律中，祂在耶稣身上启示自己,诞生在城镇近郊的马棚里,「因为在客栈中没有他们的地方」(路二7),而在她整个公开传教生活中连枕头的地方都没有(参玛八20；路九58)。