宗教实践中，在根本性宗教领域，像西方人一样，中国人有着虔诚的宗教信仰；在辅助性宗教领域，则像西方人所误解的那样，是实用主义的，是不够虔诚的。斯皮罗认为，宗教信仰有适应、整合、认知三项重要的功能。

他们视之为自己的当务之急的是：丰富中国文化的基督色彩，促进基督精神在文化、人文科学和教育等领域的传播。

孤儿院的创始人牛亚琴修女这样教育年轻修女：爱是真实的，是行动，不是口号。

521条）堂区主任有责任向堂区居民完整的宣报天主的圣言；为此，他应努力对平信徒讲解信仰的真理，尤其是在主日及法定日应讲道并讲授教理，而且应促进福音的精神及社会正义方面的工作；应特别关切儿童及青年的天主教教育

第三类是以刊登宗教和学术文章为主兼刊政论文章的刊物，如1933年由蒙藏学校回族学生创办的《突崛》，其宗旨为唤醒中国回民，阐明回教教义，倡导回民教育，联络回教民族。

我们需要内在的警醒，保卫思想和心灵，在我们滋养圣神的净化之火，因为俗化的诱惑重新回来，用有礼貌的方式“敲门”说：“我是‘受过教育的魔鬼’：他们因为受过教育，而进入了，没有进不了的”（《对罗马教廷服务人员的讲话

方济各会注重传教、传承，圣母圣心会注重教育、办学。圣母圣心会在大同发展的教徒不多，也没有强调信仰的传承。其次与1949年后对待教徒的政策有关。

有不计其数的孤儿、病人、老人、穷人、妓女、酒鬼、瘾君子、被弃者、残障者和垂死者等各色弱势和有需要的人，在她于世界70多个国家所开设的各个中心里得到照顾、治疗和教育。

一方面，五四运动后的中国在政治、思想、文化等领域都产生了巨大变革；另一方面，两次爆发的非基运动对基督宗教带来了直接冲击和影响。面对这样的时代洪流，天主教会必须在努力自保的同时谋求进一步发展。

在宗教领域也是如此，普通的社会个体无论信仰什么宗教，他们的目的是一样的，就是从宗教中寻得寄托与安慰而不是冲突与灾难。