同时团体的每一个成员都不可拥有手机，一般情况下不看电视，特殊情况除外，如果需要上网也是去唯一的公共的网络室。马修士总结说：“独身是隐修生活中很重要的一部分，对团体生活来说也同等重要，绝对不可或缺。

想了解究竟的特里萨修女紧跟着小孩跑进一个小窝棚，窝棚里面漆黑一片，隐隐约约地可以看见木板上躺着一个妇女，在她身边还有一个婴孩和一个约五岁的女孩，三个人骨瘦如柴，目光呆滞，非常虚弱。

道似甘霖解口渴，灵如活水涌心田。爱主胜过春光好，行道强如人间美。学真道爱主爱人，听主话作光作盐。行事为人遵圣道，立身处世循经言。家有万金不为富，人无真理便是贫。继承先辈爱主志，兄姊携手进天门。

驻足回首看爷爷的一生，他在平淡中有神奇，在属世中又见属灵的超见，同时在完美中也不乏时有缺憾，其实生命何尝不是一道矛盾的算术题，虽让人向往也使人焦头烂额不知所解。

除此之外，他还慷慨解囊，济困扶危，解燃眉之急。他对同宗外戚，有不能办丧事的，就出钱帮助办丧；有无钱嫁女儿的，就出钱购置嫁妆，帮助嫁女。窦禹钧估计每年收入，除日常开支外，其他全部用来救济他人。

解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。”（苏东坡《西江月》）他们隐隐约约感到很多虚幻的东西，也许是真实的；很多真实的东西，也许是虚幻的。

儿记得有一年年底，咱们家宰了一只羊，您把羊肉大部分送给了亲戚邻居，自己家却没剩下多少，我们好不容易盼着过年吃点肉解解馋，可您大部分都送人了，使我们感到非常失望，过年时大哥想多吃一块肉您都舍不得让吃，要留着招待客人

即使家里人来送药探望，也只是与修女们见面，询问其情况，嘱咐修女代为照顾，拒绝与其见面⋯⋯了解了这些特殊的情况背景后，我更多地接近、帮助他，避免直视他，理解接纳他，默默地服务，这位爷爷终于解除了对我的戒心

但还有更多的，保禄六世（他叮嘱告解神师们要善解人意和仁慈）所拒绝的不仅是个别案例问题，他还从当时世界上普遍盛行的、强国试图控制人口出生率的新马尔萨斯主义中看到：意大利的出生率还不到百分之一、西班牙也同样

神父说：“在圣体面前感觉耶稣离我很近，与主谈话中，恩宠令我欣慰，主爱拭去了泪水，交托解除了焦虑，朝拜圣体是我牧灵路上的一个动力。”