主礼主教（宗徒的继承人）与共祭司铎们共同覆手：体现司铎圣秩的集体性和教会共融，强调新铎并非孤立地领受职务，而是加入全球司铎团。

我们需要象宗徒们一样勇敢的宣扬福音，向自己、向他人、向整个世界。宣扬福音的行动会使我们保持醒悟，使每一个人认识到我们人的高贵身份，我们是为更高尚的目的而存在的，使世界认识到天主的爱。

通过耶稣基督，宗徒们对天主有了一个特别的经验，“我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手触摸过的天主圣言”（若一1:1）。

保禄宗徒在《罗马书》2:29中也强调：“真正的割损是在内心。”五、天主的公义与慈爱问10：申10:17-18如何描绘天主的特性？

圣保禄宗徒在《格林多前书》10:21也警告我们：“你们不能喝主的杯，又喝邪神的杯；不能在主的筵席上，又在邪神的筵席上。”这是对本章精神的最好呼应。

圣保禄宗徒在《罗马书》10:6-8中直接引用本章：“这话离你很近，就在你口里，就在你心里”，并解释为：“这是我们所宣讲的信仰之道”。

维罗妮卡的面纱和埃德萨之图在中世纪享有盛誉，东正教由于更保守和集权的制度，耶稣的长者形象很早就固定下来，而在天主教的管辖区内，少年版和长者版的耶稣像，乃至好牧人的耶稣像，都共存了几百年，但由于这些圣物出现

俄罗斯新的宗教法案规定非俄罗斯东正教的宗教团体要向政府登记，取得合法地位时，必须要有15年的考察时间，而且要在俄罗斯存在并活动了50年以上。　　所以，一个国家有什么样的政教关系，从法律上就可以看出来。

世界宗教可不止五大，印度教、犹太教、东正教，你认不认啊？所以，首先要确认并定义宗教本身，就很困难。再说宗教法，它是一个双刃剑，反过来就制约政府。政府还没想明白，它本来要管，先来了一个绳子捆它的手。

若望宗徒在他的福音中，言简意骇地说明圣史路加所提供的有关白冷城简短的消息，他说：他来到了自己的领域，自己的人却没有接受他（若1,11）。