因此，作为奥斯定会士，为我来说，推动合一与共融是头等大事。圣奥斯定大幅谈论了在教会内的合一，以及活出合一的必要性。”（原载：梵蒂冈新闻网）

9:51是本书结构上的“中轴”句子，它开启了耶稣“向耶路撒冷行进”的旅程（9:51–19:28），是耶稣自愿上十字架、完成救恩的开始。

然而，她对耶稣的深刻信德，一直在指引着她，多年后，她的信德把她带向一种默观的生活，以至于今天的人把她视为教会最重要的神秘家之一。

然而，她对耶稣的深刻信德，一直在指引着她，多年后，她的信德把她带向一种默观的生活，以至于今天的人把她视为教会最重要的神秘家之一。

教宗说，在这奋斗中不要单枪匹马，而要把年长者的经验作为珍宝并藉着祈祷的力量，藉着耶稣找到慰藉，因为天主是人的尊严的保障。接着，教宗为巴拉圭人指出一条建设包容社会的道路，即对话。

由兔子及人，这里不免使我们想到，人应该学习兔子的善良温顺，耶稣曾谆谆教导过我们，不但要爱人，而且要爱我们仇人。

2、刘神父晋铎年代应是1766年意籍耶稣会士马国贤神父（MatteoRipa）（1682－1721）致力华人神父培养，1723年返意大利，奔走八年，1736年经教宗格肋孟十二世批准，于意大利那不勒斯成立圣家修院

每次您都显得那么和蔼可亲，也曾两次向我说过一些鼓励的说话，叮嘱我在主持会议时「不要怕」，就如耶稣安慰在风浪中的门徒一样（谷6：50）。更难得的是见到您在进入会场前，例必进入小圣堂，跪拜圣体一会儿。

方济会士傅和德神父所著的《旧约的背景》中谈到天使论的发展写道：主前520年，第一匝加利亚在匝四：10ｂ所描述的第五个神视中：一个天使（仍未有名字）解释“灯台上的七盏灯”是“那遍察全地的上主的眼睛”；多十二

麦比伦（ＪｅａｎＭａｂｉｌｌｏｎ）是法国本笃会士，他首先研究拉丁古文书学（Ｌａｔｉｎｐａｌｅｏｇｒａｐｈｙ），同时是现代历史方法学的先驱。新课程包括硕士及博士学位，科目包括编史学和圣经诠释史。