第六十二条宗教活动场所的建设应当坚持安全实用、俭朴适度、绿色环保的原则,力戒贪大求奢,防止造成资源浪费、增加群众负担、破坏生态环境。
这种态度帮助主教不要求神父都像自己一样,而是让神父做真正的自己。主教对神父的这种态度,并非表示主教赞同或不赞同神父的言行或感受,而祇是完全接纳他们。 这种「接纳别人的本性」的理念来自天主本身。
可以这样说,利玛窦是中两文化之间求融和,求同存异的先驱。他的理论和实践是基督教重要的文化遗产。对中国的基督教来说,这份遗产并未很好地继承下来,这里有两个原因。
我相信杨老师已经在天堂了,我们借着杨老师的转求向天主祈祷,可能也会出现奇迹。我相信我们在做的每一位弟兄姐妹,因着杨老师的这些言行,让我们的生命也得到改变和提升,让我们把杨老师给我们的爱,去传给别人。
所虔求者乃中华得享受永久而有益之和平,至此和平得现于国内外,而以仁爱公理为其基础,为达此目的,教宗所切望者,乃中华国民应有之希望及权利皆得完全认可(即列强认可)。
祂不仅召唤他们将天国迎入生活,还要求他们为天国服务,放弃一切而效法祂的生活之道。历史中有许多人,受到邀请度这「肖似基督」的生活。但也只有一种特殊的召唤,而且在圣神的特恩下,才可能兑现此生活。
这个运动,又称为大公运动,参加的人都呼求三位一体的天主,并承认耶稣为主和救世者。
在浙江省钱库镇XJ村,一位基督徒谈到信主原因时直接回答:因为自己的女儿生病,求佛、烧香都不管用,打针也不见效果,但信耶稣后,其病情逐渐好转,因而就信了。
无执事时,一位司铎代替执事,照例,向主礼主教求降福。
从他那面目上不易察觉微微泛黑的眼圈,常人难以想象,一个人长年累月每天只有3、4个小时的睡眠是怎样的一种拼搏式的付出、一种超负荷式的付出、一种奉献生命式的付出、一种没有丝毫怨言式的付出、一种心里边只装着天主,时时刻刻求天主派遣我式的付出