原来教会在健全而正统的教义范围内，根据时代和地区的情况，根据信友们的习尚，批准了对天主之母的若干敬礼形式，其目的是要教人在敬礼圣母之际，也认识、爱慕、光荣基督，并遵行其诫命，因为一切都是为他而存在（参阅哥

在现今的情况中，人类发生了新的环境，称为世盐、世光（玛5：13－14）的教会，愈发感到拯救及革新万物的使命之迫切，以期使万有建立于基督，人类在基督内共成一家，共成天主的一个民族。

我们是自家人，我们进自家门，在这种情况下传福音又有何艰难？又有何痛苦？我们又何乐而不为呢？

但现实的情况是，神父大都是一个人孤军奋战，没有形成一个整体的互动。如果说重视的话，我觉得应该从教会报刊上，从每个团体开始，在各教区各堂区点燃福传的热火。

从耶稣时代开始，教会一直都处于“庄稼多而工人少”的状态，现今的时代这种情况尤为突出。主的葡萄园需要工人，羊群需要牧人，更需要善牧。

当时的杨神父了解了这个问题少女的情况后，没有嫌弃她，而是慷慨地收留了她，并安排在堂区做饭的一位老太太负责照顾这女孩。

我以为米的数量太多，蜀道难走，应当调查情况后再给与发放，所以就封还敕书。上谕宰相说：‘四川往返万里，再等查实报告，恐怕事情已经就来不及了，那还不如就给一半算了。’我就同意了。近日就只有这一件事罢了。”

当我们被昙花一现的事物所吸引、满足于平庸和墨守成规、受到权力和社会影响的诱惑时，这种情况就会发生。

在这种情况之下，他们的行动成了盲目的乱撞。但奇怪的是次次都撞到了“点子”上。接待的人或为他们庆幸，说他们来得正好，明天就客满了；有的惊奇地说，昨天有人，明天来人，恰好今天有“空房”。

其间，我询问女子的情况，女子说：“我姓许，我的家在吴县的乌门，屋舍旁有一条沟渠，门前有一颗枣树，这里就是我的家。”第二天清晨两人分手，各自离去，离合悲欢的惊诧，使我活了过来。