有位女士跟我谈到她那位事业有成的先生，她发现，自己再也无法跟她先生理性地交谈，因为她先生开口闭口都是谈钱，他的内心已经空虚，他已经与自己的内心隔离了，这对他而言并不好。

耶稣同时又给斐理伯说明，他与父原为一体，看见他，即看见了父，因父借他所显的奇迹，已说明他与父是一体的。耶稣教导门徒说：“你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已认识他，并且已经看见他。”

只要是农闲，他便不知疲倦地在下面传教，办要理班，教教友们唱圣歌，看望、帮助、甚至亲自照顾那些贫穷和年老的教友。他从不浪费一分钱，但也从不吝惜任何的财物，他自己出钱送教友或外教朋友圣书、教会影碟等。

主耶稣回答要求看见父的斐理伯说：“谁看见我就是看见父……，（若十四9-11）。”基督的生活正显示父的生活，父的临在。

（训3：12）圣保禄宗徒在斐理伯中谆谆教导我们：你们在主内应当喜乐，我再说：你们应当喜乐。（婓4：4）一个人无论身处顺境还是逆境，都应当喜乐，因为喜乐是一天，忧愁也是一天。

4.圣教宗若望·保禄二世提醒司铎穿戴罗马领的意义他在1982年9月8日，致信给罗马教区辅理主教UgoCardinalPoletti时，请他公布有关穿戴罗马领和会衣的规范，教宗说，司铎的衣服能帮助他们外在的行为和实施司铎职务的适当性

蒋卫琳神父（1920-2006）：1982年佘山修院建立，您担任了理院神父，先后聘请了美国玛利诺会的林慈华（劳伦斯神父），比利时天主教鲁汶大学的韩德力神父等国际天主教著名学者来佘山执教，您负责具体接待工作

常见哑父把教会印制的宣传品，像《走近信仰》《主耶稣是谁》《要理知识问答》等小册子送给人家。因着哑父的福传，家住这一带的教外朋友，了解到了天主教会，很多人走进了教堂。

在福音记述中，主耶稣除了严厉斥责撒旦及伪善的法利塞人和经师外，对其他人都是或温柔地劝勉、或由衷地赞许，甚至在纳塔乃耳不相信斐理伯介绍耶稣，讥讽从纳匝肋还能出什么好事吗？

伯多禄的一句话告诉我们：有些人是根据字面意义理解了他：“我们抛弃了一切跟随了你”（路18：28）。但是不多几节之后，同一部福音讲述了耶稣访问一个名叫匝凯的“富有的人”的事情。