另外第二个原因，就是30年前，韩国兴起了很多运动，很多年轻人都去争取民主和正义，天主教会开放了主教座堂，欢迎青年们进来，所以社会认为教会是跟穷人在一起，跟正义在一起，很多人就去追寻和加入这个教会。

三十年前我曾去静宜园游览，碰到一位老人，问他是否还记得我祖父。记得，他说，我们都记得他，是他开发了这个地方。他们那里是整个华北地区包括北京最先用上电的。那肯定是令人激动的事。　　

基督徒没有深入理解基督说的话：天主要你们所做的事业，就是要你们信从祂所派遣来的（若6：29）的内涵。我们不能只接受耶稣提供的面饼，并将之转手赠予别人。那样的话，信仰将会变成了一种肤浅的身体标识。

他说：灵魂乃天地精神之根，“主其形而不尽于其形，忽往百里外，顿至于百年前。”

因为你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。”（玛6：19～21）为短暂而易朽的世乐，而丧失永恒的天国福乐，如金弹子打麻雀！得失不成比例。史威登堡说，仁慈的上主对此种状况甚为惋惜。冥界只注重真实的内心状态。

孙元化是徐光启的学生，由于受到徐光启等人的影响，孙元化很早就与西方传教士有交往，他可能在1610年前就已与高一志结识，1616年南京教案爆发后，孙元化也给予过高一志等南京传教士各种帮助。

[page]182年后的首位会士教宗教宗方济各是本笃会士额我略十六世于182年前的1831年当选后，首位出自修会的教宗。因此我问他：今天男女修会会士在教会中的独特地位是什么？