许多城市实施严厉的限制措施，教会不得不暂停礼仪，包括基督信仰高峰时刻的圣周庆典。圣伯多禄广场的空荡已从「新鲜事」逐渐变成「常态」。然而，为「拥抱世人」而建的广场廊柱，持续在精神上环抱著天主的儿女。

许多时候，我们看到曾经伤害过我们的人，再次到了受过伤害的地方，或者想到曾经的被伤害，就会血压升高，心情难过，甚至有报复的冲动。

许多时候，我们都会惊奇，“好人”怎么会也去作恶呢？甚至那些在崇高地位和神圣职务上的人，比一般的“坏人”做的恶却更大呢？

最近这些年来，圣文森特和格林纳丁斯的人民经历了许多艰难的时刻：火山爆发、飓风肆虐、新冠大流行。布莱兹解释说：“在那里，我学会了朴素的美。人们的生命力非常强，与他们在一起使我的信仰更加坚固。”

当远涉重洋之际，才有机会更珍视我的故土家园；当离开了蛰居四载的巴黎后，才发现有许多该去的地方被学校的图书馆挡住了。不过，尚未泛黄的巴黎岁月，复由今日的记忆串成时，就更形丰满了。

结果显示，美国医界对于许多基本问题，有很大的分歧。调查的基本结论是，一方面，信仰与伦理观的不同，在医生选择治疗方案时，扮演重要角色；同时，病人的信仰活动对其健康有着明显作用。

香炉本身，几百年未有变化，但炉盖则改变许多。首先盖顶加一圆环，圆环又改成圆珠，然后又有造成楼形，甚而成堡垒形。中间有链以便开关。及至14世纪，香炉四周又装饰了花、叶、动物、人像、天使、圣母、基督等形。

因此，救赎一词只见于国内外许多的文学作品，如在巴金的《随想录》中，作者通过反封、求真、控诉、反思、呼吁五个方面，阐释忏悔意识的内涵，而在《现代汉语词典》当中，还没有收录救赎这个词。

在圣经中，我们看到天主的医治渠道，并不是只有祈祷一条，圣经中有许多祈祷之外的医治事例，如：纳阿曼的病（列下5：8-14），希则克雅王的病（列下20：7），以色列百姓的病（户21：8-9），厄弗所人的病（

科尔文偏重报道战争中妇女儿童的遭遇，曾凭在车臣和科索沃的报道赢得了国际妇女传媒基金会的勇气奖，还曾因在前南斯拉夫的报道获得英国最佳驻外记者奖，得到许多国际奖项的肯定。