因而耶稣就有比喻来批评那些上主所希望他们领导好上主子民的领导们，同时圣史路加更是展示了天父的慈爱和宽仁，他决不远离和抛弃我们罪人们的，而是要召叫我们悔改和皈依，这里很显然地告诉了我们，天主不是弃绝我们罪人而要救援我们罪人

以前只是跟着父母偷偷地念经（那时教会信仰还不自由），也不懂得其中的意思，对信仰更没有一个清晰的概念。在那个不自由的年代，黄人的信仰，甚至整个温州教区教友的信仰，与当时的教区长王益骏神父是分不开的。

教宗在此行的首篇讲话中勉励英国不要让作为其自由基础的基督信仰根源变得模糊，他并祝愿素来为国家效劳的这一产业能够持久地成为政府与人民的范例。

祂对我说：“真理将使你得到自由”（若8：32）。我立刻就写下了以下的声明：“在我还没有见到状纸，还不知道指控我的罪名的详情时，有一件事我是知道的。

我常跟海内外朋友分享，有信仰自由很重要，但不是福传成功的绝对条件，没自由绝对也受限制、受影响。比如，日本和泰国以及台湾不是没自由吧？韩国有信仰自由，但重要的是还得有人去传福音，教会也得重视传教。

基督教的经典与出版物还不能自由发行。总的看来，基督教在文化上还处于被歧视的地位，还没有成为中华主流文化中不可缺少的一部分。

主没有用强力消灭罪人，而是用爱担起了罪人的罪；主没有从十字架上走下来，而是从坟墓里走出来；主没有随意改变我们的心，而是尊重我们的自由意志。

天主自由及白白的召叫接触及呼唤那些接受祂邀请的人要负起责任，藉着他们自己的见证成为圣召的工具。今日的教会也是一样：上主利用忠于自已使命的司铎的见证，来激发新的司铎和修道圣召，为天主子民服务。

我的前任教宗，真福若望保禄二世在谈到公务司祭职时说：「每一件圣职行为，凡是导向爱和服务教会的，烧热起对耶稣基督、教会的善牧及净配，更大的爱和服务，此爱常是回应在基督内的天主的自由而又自发的爱。」

但本笃十六世是我们的榜样，他的辞职是他内在自由和智慧的表现，这也正如他2005年当选教宗时，让我们看到了一个为主的葡萄园工作的谦逊仆人。