我们要特别提出：这两位德肋撒都建立了好多会院，她们都会做深深的默观祈祷！启发大德肋撒的天主之言是从撒玛利亚妇人那里得来的：“求你把这活水给我吧！”（若4：15）她渴求的就是这种祈祷的神恩。

支撑教堂柱子的石墩遗落到街头据《冀县志》记载和老人们回忆，清光绪庚子年（1900年），冯家庄天主堂被焚毁后，光绪壬寅年（1902年）该村又在原址建起了这座哥特式的天主堂。

其间他结交了许多儒士权贵，与分封在南昌的皇族后裔建安王和乐安王建立了友好的关系，通过友谊关系再向他们讲解天主教教义发展教徒。

缅怀星云大师大师圆寂后，当地媒体评论「星云大师建佛光山、单国玺建真福山，相互辉映，单国玺先辞世，星云也圆寂，两人离世，佛光山与天主教宗教对谈交流不中断。」

他认为这些灵魂处於一处中立地帶中，由於圣奥斯丁学说深深影响天主教，灵薄狱之说再兴起教皇英诺森三世（InnocentIII）在书信中提到：「这些灵魂，除了痛苦地永远被剥夺观看天主的权利之外他们的灵魂不会遭受『其它痛苦』（包括受永刑

此次的拜访将是我永难忘怀的。看到您们有只小狗(我能看出来修女们多么疼爱它)，这使我明白，您们不只爱天主爱人，也爱天王的所有受造物。我也喜爱动物。

此次的拜访将是我永难忘怀的。看到你们有只小狗(我能看出来修女们多么疼爱它)，这使我明白，你们不只爱天主爱人，也爱天主的所有受造物。我也喜爱动物。

19点30分，祝福礼及演奏会正式开始，北京教区李山主教主礼，北堂本堂神父刘永斌襄礼。祝福礼开始后，全体教友共同清唱《请你们称谢上主》，以此表达对天主的敬意。

（路10）这一令人痛心的事件使我们再次牢记，人的生命永远在天主的手中、是天主赐予的恩宠。此外，对我们所有人来说都将是一次严峻的挑战，敦促我们在此四旬期之际落实爱的见证。海啸让我们牢记生命的脆弱。

利玛窦强调天主以升天真福为作善之荣赏，以地狱永殃为作恶之苦报，简言之，即赏善罚恶者，其有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。这些话使徐光启振聋发聩。